Updates from August, 2014 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • plagal 17:10 on August 28, 2014 Permalink | Reply  

    Τρεις αντιφασεις στις δηλωσεις του ΓΓ του Κομουνιστικου Κομματος 

    Απο την συνεντευξη του ΓΓ του κομματος:

    Συμφωνείτε να υπάρχει ένα σύμφωνο συμβίωσης;

    «Εμείς συμφωνούμε να μην υπάρχει ρατσιστική συμπεριφορά απέναντι σ’ αυτούς τους ανθρώπους που έχουν επιλέξει να ζήσουν μαζί, αυτό θεωρούμε ότι είναι προσωπική υπόθεση. Δεν είναι δημόσια και ούτε πρέπει να γίνει και με τέτοια νομοθετική ρύθμιση όπως είναι το σύμφωνο συμβίωσης. Είναι άλλο ζήτημα η οικογένεια, τα ετερόφυλα ζευγάρια που μπορεί να κάνουν οικογένεια, γιατί μετά ανοίγει ένας δρόμος που αφορά το παιδί, το πώς μεγαλώνει, τα πρότυπα που έχει. Αυτό είναι διαφορετικό πράγμα. Όμως θα πρέπει να διώκονται όσοι συμπεριφέρονται ρατσιστικά όχι μόνο στα ομόφυλα ζευγάρια αλλά σε οποιονδήποτε ανήμπορο ή που έχει μια ιδιαιτερότητα».

    Θα συμφωνήσετε σ’ αυτό που ακούγεται για τα ομόφυλα ζευγάρια να μπορούν να υιοθετήσουν ένα παιδί;

    «Δε συμφωνούμε μ’ αυτήν τη θέση.»

    Ειναι αλλο να πεις οτι δεν θα παρεις θεση σε ενα ζητημα που μπορει να πιστευεις (λανθασμενα κατα τη γνωμη μου) οτι αποπροσανατολιζει, και ειναι αλλο να παιρνεις αυτην την (αλλοπροσαλη) θεση.

    Αντιφαση #1: τα μη-ετεροκανονικα ατομα δεν αντιμετωπιζουν “ρατσισμο”, ο ρατσισμος ειναι αλλο πραγμα. Το προβλημα σου εδω ειναι η πατριαρχια, η ετεροκανονικοτητα, ο σεξισμος. Αλλο να κανεις εκλαικευση μιας θεωριας και αλλο να λες ασυναρτησιες.

    Αντιφαση #2: εστω οτι κανουμε το refactoring και αλλαζουμε το “ρατσισμο” με την λεξη “προκαταληψη”, που προφανως ειναι αυτο που θελει να πει. Το να βγαινει και να λεει ενα κομμουνιστικο κομμα οτι το προβλημα ειναι στην ατομικη προκαταληψη του καθενα ειναι σα να λεει οτι το προβλημα με τον καπιταλισμο ειναι οτι οι μερικοι αστοι ειναι κακοι ανθρωποι. Υποτιθεται οτι εχουμε δυο εργαλεια παραπανω και καταλαβαινουμε τη διαφορα του συστημικου απο το ατομικο.

    Αντιφαση #3: και εστω οτι το προβλημα ειναι η προκαταληψη, και παιρνεις τη (στοιχειωδη) θεση οτι δεν πρεπει να αντιμετωπιζονται οι ανθρωποι με προκαταληψη. Στην αμεσως επομενη προταση πετας προκατειλλημενες αηδιες για τα “προτυπα” με τα οποια θα μεγαλωνουν τα παιδια των ομοφυλων ζευγαριων. Φασκεις και αντιφασκεις.

    Συμπερασμα: ακομα και το ΚΚΕ, με τις πιο προωθημενες κατα τη γνωμη μου πολιτικες θεσεις αυτη τη στιγμη στην Ελλαδα, πασχει απο τις δικες του αντιφασεις. Ειναι χρεος των κομουνιστων να αυτο-εκπαιδευονται και να προχωρανε το κομμα μπροστα. Θελει δουλεια πολλη, που λεει και το τραγουδι.

     
    • Λευτέρης Μουρίκης 23:39 on August 28, 2014 Permalink | Reply

      Εγώ πάντως δε βλέπω κάποια αντίφαση. Στο #1 που αναφέρεις, δεν καταλαβαίνω από που προκύπτει ότι “τα μη-ετεροκανονικα ατομα δεν αντιμετωπιζουν ρατσισμό”. Μα προφανώς και αντιμετωπίζουν ρατσισμό. Όταν αφαιρείς ένα _ατομικό_ δικαίωμα ενός ανθρώπου να συζήσει με έναν άλλο άνθρωπο της επιλογής του, απλώς και μόνο επειδή είναι ομοφυλόφιλος, προφανώς και μιλάμε για ρατσισμό.

      Για το #2 δε βλέπω από που προκύπτει αυτό που γράφεις. Αλλά εξαρχής θεωρώ λάθος να πας να ερμηνεύσεις αυτό που λέει κάποιος, αλλάζοντας αυθαίρετα μόνος σου μία λέξη, εν προκειμένω το “ρατσισμό” με την “προκατάληψη”.

      Για το #3, αν και εδώ μπορώ να πω το ίδιο με το #2, θα το πάω λίγο παραπέρα. Προκατάληψη είναι να _προκαταβάλεις_ ότι ένας άνθρωπος συμπεριφέρεται με έναν Χ τρόπο _πριν_ τον γνωρίσεις. Κατά βάση αυτό σημαίνει η λέξη. Πχ είμαι προκατειλημμένος με τους μαύρος, γιατί πριν γνωρίσω έναν οποιονδήποτε μαύρο θεωρώ ότι έχει χαμηλή κουλτούρα. Αυτό είναι προκατάληψη, γιατί δε μπορείς να ξέρεις αν έχει ή όχι χαμηλή κουλτούρα ο συγκεκριμένος μαύρος.

      Στο θέμα όμως των ομοφυλόφιλων ζευγαριών, δεν _ξέρεις_ ότι από την οικογένεια θα λείπει το ένα από τα δύο φύλα. Δεν είναι προκατάληψη, είναι αντικειμενική γνώση. Επομένως, ΑΝ υποθέσουμε ότι όντως υπάρχει πρόβλημα* να μεγαλώνει ένα παιδί χωρίς την παρουσία και των δύο φύλων από τους γονείς (πχ 2 άντρες ή 2 γυναίκες), τότε ορθώς καλό θα ήταν** να μην αποκτούν παιδιά τα ομοφυλόφιλα ζευγάρια.

      Αντιλαμβάνομαι βέβαια, ότι με το να αποφασίζεις ότι ένα παιδί δεν πρέπει να μεγαλώνει με τους τάδε γονείς, η απόφαση επηρεάζει τόσο το παιδί όσο και τους γονείς. Και το να στερείς αυτό το δικαίωμα από τους γονείς είναι ένα πρόβλημα. Γιαυτό και το όλο θέμα είναι τόσο λεπτό και δυσεπίλυτο. Γιατί σαφώς και δεν υπάρχει ξεκάθαρη απάντηση πέραν οποιασδήποτε ένστασης σε αυτό το θέμα. Είναι αντικειμενικά δύσκολο να αποφασίσεις αν πρέπει ή δεν πρέπει να έχουν αυτό το δικαίωμα οι ομοφυλόφιλοι και, οπωσδήποτε, δεν ισχυρίζομαι ότι έχω την απόλυτη απάντηση.

      Φυσικά, δεν είμαι ψυχολόγος και δε μπορώ να γνωρίζω αν όντως υπάρχει πρόβλημα για ένα παιδί να μεγαλώνει σε ένα τέτοιο περιβάλλον. Νομίζω όμως, ότι μεταξύ των ειδικών οι απόψεις θα διίστανται. Γιαυτό βάζω το ΑΝ με κεφαλαία.

      ** Βάζω το “ορθώς καλό θα ήταν” με αστερίσκο, γιατί μπορεί κανείς να επικαλεστεί ότι υπάρχουν πολλά παιδιά που μεγαλώνουν με χωρισμένους γονείς, με απώλεια λόγω θανάτου του ενός και των δύο γονιών. Σε αυτές τις περιπτώσεις “Δεν πειράζει;” θα ρωτήσει κάποιος. Προφανώς και πειράζει, αλλά είναι περιπτώσεις που δε μπορούμε να προβλέψουμε, γιαυτό και _μοιραία_ τις αποδεχόμαστε. Στο ομοφυλόφιλο ζευγάρι όμως _ξέρεις_ ότι θα λείπει το ένα από τα δύο φύλα των γονιών, οπότε εκεί μπορείς ως πολιτεία να “σώσεις” το παιδί από αυτό το πρόβλημα.

      Υ.Γ. Ξαναγράφω, μακάρι να είχα απάντηση που να μην επιδέχεται επικρίσεις. Περισσότερο εκφράζω σκέψεις και ρητορικά ερωτήματα, παρά προτείνω λύση. Στην ουσία όμως, εγώ δε βλέπω το ΚΚΕ να έχει “μπερδεμένο” τίποτα πάνω στο θέμα. Ασχέτως αν συμφωνεί ή διαφωνεί κάποιος με αυτή, έχει μία ξεκάθαρη θέση.

      • plagal 02:54 on August 29, 2014 Permalink | Reply

        Λευτερη, ρατσισμος ειναι η δοξασια οτι τα μελη του ειδους Homo Sapiens χωριζονται σε “φυλες” (μαυρη, λευκη, κιτρινη, κτλ) και οτι αυτες οι φυλες ειτε δεν πρεπει να πολυανακατευονται ειτε εχουν καποιου ειδους partial order ανωτεροτητας. Ακομα περισσοτερο, ρατσισμος ειναι το συστημα εξουσιας που εχει στηθει γυρω απο αυτη τη δοξασια τοσο στην Β. Αμερικη οσο και στην Ευρωπη, το οποιο βαζει στην κορυφη της πυραμιδας εμας τους λευκους.

        Αυτο ειναι ο ορισμος του ρατσισμου, οχι οτι να’ναι. Οποτε ας ειμαστε ακριβεις: τα μη-ετεροκανονικα ατομα δεν υφιστανται ρατσισμο: there is no such thing as a Gay race. Υφιστανται σεξισμο, υφιστανται ομοφοβια κτλ. Η λεξη ρατσισμος δεν σημαινει οτι γουσταρουμε, εχει συγκεκριμενο σημαινομενο. (Οταν γραφω οτι τα ΛΟΑΤ ατομα δεν υφιστανται ρατσισμο, αυτο ειναι λαθος βεβαια: καποια ατομα υφιστανται ταυτοχρονα ρατσισμο ΚΑΙ σεξισμο ΚΑΙ ομοφοβια και τα λοιπα, πχ μια γυναικα που ειναι ταυτοχρονα και λεσβια και μαυρη).

        Το παραπανω νομιζω απαντα στις αντιρρησεις σου στα #1 και #2.

        Για το #3:
        Πρωτον, σε μια πατριαρχικη/ομοφοβικη κοινωνια σαν την Ελληνικη, η χρηση της λεξης “προτυπα” σε αυτο το κοντεξτ μπορει ευκολα να ερμηνευτει ως: οι γκει/λεσβιες/τρανς δινουν το “κακο παραδειγμα” και αν ενα παιδι μεγαλωσει με τετοιους γονεις θα γινει και αυτο “τοιουτο” (λες και αυτο ειναι προβλημα), θα παρει τον κακο το δρομο. Διαβαζοντας το σχολιο, ετσι το καταλαβα: οτι το να ειναι κανεις ΛΟΑΤ ειναι “κακο προτυπο”. (Σημ, οτι ακομα και αν του δωσουμε το benefit of the doubt οτι δεν το εννοει ετσι, αλλα οπως περιγραφω παρακατω, η λεξη “προτυπο” στο Ελληνικο κοντεξτ παρεξηγειται υπερβολικα ευκολα και θα επρεπε να ειναι πιο προσεκτικος: τι θα καταλαβει ο μεσος Ελληναρας?).

        Δευτερον. Πες οτι εκανα λαθος οτι εννοει οτι ενα παιδι χρειαζεται για να μεγαλωσει ενα πατρικο και ενα μητρικο προτυπο. Ακομα και σε αυτην την περιπτωση, εχουμε μια εξαιρετικα συντηρητικη και στενη αντιληψη της οικογενειας: αναφερεται αποκλειστικη στην πυρηνικη οικογενεια, φαινομενο εξαιρετικα προσφατο στην ανθρωπινη ιστορια. Απο πού και ως πού θα το θεωρησουμε ιδανικο για το μεγαλωμα παιδιων? Και ποιος ειπε οτι σε ομοφυλα ζευγαρια λειπουν τα ανδρικα/γυναικεια προτυπα: υπαρχουν παππουδες, γιαγιαδες, θειες, θειοι. Αγαπη να υπαρχει και τα υπολοιπα βρισκονται. Και βεβαια σε καποιο επιπεδο αξιζει να πουμε και οτι τα “προτυπα φύλων” ειναι bullshit: τα πατριαρχικα προτυπα του τι σημαινει ανδρας και τι σημαινει γυναικα δεν ειναι κατι το οποιο εμενα (ως κουμουνι που κανει παρεα με αναρχοφεμινιστριες) με ενδιαφερει να περασω στις επομενες γενιες.

        Τριτον. Τα ομοφυλα ζευγαρια αυτη τη στιγμη που μιλαμε ΜΠΟΡΟΥΝ ΗΔΗ να κανουν παιδια. Δωρητες σπερματος, φιλικες συνεννοησεις (εχω καλο φιλο, παντρεμενο με αντρα, που εχει διδυμα με μια φιλη του γιατι αποφασισαν οτι θελαν να γινουν γονεις), διαζευγμενοι γονεις κτλ. Θα επρεπε μηπως το κρατος να επεμβει να τους παρει τα παιδια? Παρανοια! Αν μιλαμε για υιοθεσια, νομιζω οτι στην τελικη πρεπει να δουμε τι ειναι καλυτερο για το παιδι: ειναι καλυτερα να μεγαλωσει *χωρις καθολου γονεις*, σε ορφανοτροφεια, ιδρυματα κτλ ή ειναι καλυτερα να μεγαλωσει με ανθρωπους που ειναι σε θεση να το αγαπησουν και να το μεγαλωσουν μεσα σε μια σταθερη σχεση, εστω και ομοφυλη?

        Τεταρτον. Ολα τα παραπανω τα κανω qualify με το “αν δεχτουμε οτι ενα παιδι που μεγαλωνει με ΛΟΑΤ γονεις μπορει να μην εχει τα σωστα προτυπα” και προσπαθω να σου δειξω οτι ακομα και τοτε δεν μπορει να υπαρχει σοβαρη αντιρρηση στο να μεγαλωνουν παιδια. Αλλα αυτο το qualification ειναι φυσικα μια μαλακια και μιση. Μια χαρα γονεις ειναι τα ΛΟΑΤ ατομα.

    • Λευτέρης Μουρίκης 08:48 on August 29, 2014 Permalink | Reply

      Για τη διαφορά μεταξύ ρατσισμού και σεξισμού, παραδέχομαι ότι έχεις δίκιο. Μικρή διαφορά κάνει όμως για μένα, γιατί κρίνω ότι η ουσία των δηλώσεων δεν αλλάζει.

      Για τα υπόλοιπα, βάζεις ζητήματα που έχουν απόλυτα σωστή βάση αλλά ομοίως πιστεύω δε μπορούν να έχουν απόλυτη απάντηση. Πχ να μεγαλώσει ένα παιδί σε ένα ορφανοτροφείο ή σε ένα ομοφυλόφιλο ζευγάρι; Αρκούν ή όχι τα πρότυπα των παππούδων/γιαγιάδων, θείων, κλπ;

      Όσο και αν από το πρίσμα των απαντήσεων που δίνεις, φαίνεται να τα λες σωστά, παραμένει εύκολο για κάποιον να στα ανατρέψει λέγοντάς σου ότι δεν τίθεται θέμα ορφανοτροφείου σε μία σοσιαλιστική/κομμουνιστική κοινωνία. Άρα, αντί να κάνουμε ημίμετρα με το να επιτρέπουμε τους ομοφυλόφιλους να υιοθετούν, ας πάμε απευθείας στο μοντέλο του σοσιαλισμού/κομμουνισμού. Ομοίως και για τα πρότυπα, αφού εκεί δε θα υπάρχει η πυρηνική οικογένεια.

      Ωστόσο, στα πλαίσια της σημερινής κοινωνίας και του πολιτικού/οικονομικού συστήματος, νομίζω ότι ο Κουτσούμπας δίνει μία ξεκάθαρη απάντηση. Ασχέτως αν συμφωνεί ή διαφωνεί κάποιος με αυτή την τοποθέτηση. Ούτε μακροσκελείς απαντήσεις που επιδέχονται πολλαπλές ερμηνείες, ούτε διγλωσσία, ούτε τίποτα. Ξεκάθαρα ΝΑΙ/ΟΧΙ. Αυτό μου αρέσει και λείπει από τα υπόλοιπα κόμματα.

      Ούτε νομίζω ότι το βάζει σεξιστικά.

      Τέσπα, έχω την αίσθηση ότι σε ένα τέτοιο θέμα, _οτιδήποτε_ και να απαντήσει κάποιος πολιτικός αρχηγός θα είναι πολύ εύκολο να βρεθούν μεμπτά σημεία ώστε να κατηγορηθεί για ρατσισμό, σεξισμό έως και πουριτανισμό. Γιατί τέτοια προβλήματα δε λύνονται με δηλώσεις αλλά δίνει απάντηση η ίδια οι κοινωνία, όπως αναφέρεις ο ίδιος με τα παραδείγματα από το οικείο περιβάλλον σου. Και στην Ελλάδα, γνωστοί (celebrities) αλλά και ανώνυμοι ομοφυλόφιλοι έχουν βρει πολύ εύκολα τον τρόπο να υιοθετήσουν παιδιά. Στις επόμενες δεκαετίες, οι απαντήσεις θα έρθουν εκ των πραγμάτων από την ίδια την κοινωνία.

      • plagal 23:52 on August 30, 2014 Permalink | Reply

        Στον αταξικη κοινωνια και τον κομουνισμο θα εχουν ξεπεραστει ολες οι τεχνητες διαφοροποιησεις μεταξυ των ανθρωπων, φυλο, χρωμα, σεξουαλικοτητα κτλ. Εγω αυτο το καταλαβαινω ως προφανη ταυτολογια (“στο κενο δεν υπαρχει ηχος”).

        Οχι στον σοσιαλισμο ομως. Ο σοσιαλισμος δεν ειναι φτασμενος, ειναι η συνειδητη πορεια προς τον κομουνισμο. Και τα ζητηματα αυτα πρεπει να αντιμετωπιστουν απο μια σοβαρη σοσιαλιστικη διοικηση. Δες την τρομερη δουλεια πχ που κανει η Μαριελα Καστρο στην Κουβα. Αν ισχυε αυτο που λες, το CENESEX δε θα χρειαζοταν να κανει απολυτως τιποτα, γιατι θα ηταν ολα λυμενα!

        Κοιτα, εμενα προσωπικα (ισως ειναι γουστο αυτο) δεν μου λεει κατι το αν ειναι ξεκαθαρη θεση η οχι. Ισως εχω παραβολευτει στο academia αλλα προτιμω ενα “δεν ξερω”/”το ψαχνω” απο το shoot first ask later. Δεν βλεπω γιατι θα ηταν μεμπτο πχ να ελεγε οτι πρεπει να δουμε την κοινωνιολογικη και ψυχολογικη ερευνα, πρεπει να κανουμε διαλογο με τους φορεις και τους πολιτες, να βρουμε μια ακρη σε αυτο το κοινωνικο ζητημα. Εμενα αυτο μου φαινεται πιο σταρατο. Και ακριβως επειδη ειναι περιπλοκα αυτα τα ζητηματα, και ακανθωδη (με την εννοια οτι μπορεις ευκολα να πληγωσεις κοσμο) θελει προσοχη και humility (‘τα Ελληνικα μου μεσα).

  • plagal 21:32 on August 7, 2014 Permalink | Reply  

    “Μεγάλωσε τ’αγόρι και πήγε στο στρατό και έμαθε να λέει Τουρκία σε γαμώ” 

    Οχι οτι πεφτει κανεις απο τα συννεφα… Αλλα θα επρεπε να πεφταμε απο τα συννεφα, ετσι δεν ειναι?

    (Πηγη: Δικτυο Σπαρτακος)

    Κατα τα αλλα, τα εχει πει ολα ο Δεληβοριας:

    Αντε, και ο Θανασης:

     
    • peripeton 17:18 on August 8, 2014 Permalink | Reply

      Πρέπει να πας στον στρατό να γίνεις κι εσύ άντρας :)

    • plagal 17:41 on August 8, 2014 Permalink | Reply

      Αντρας εισαι και φαινεσαι.

  • plagal 05:19 on March 25, 2014 Permalink | Reply  

    Αριστερο mansplaining 

    Context:

    Η ΑΥΓΗ ποσταρει στο Youtube το παρακατω κομματι απο talk show:

    Το αποσπασμα συνοδευεται απο τιτλο και λεζαντα:

    Άθλια ψηφοθηρική επίθεση της Κανέλλη στον Αλέξη Τσίπρα

    Επίθεση προς αναζήτηση ψήφων με το γνήσιο θεατρινίστικο τρόπο της εξαπέλυσε η Λ. Κανέλλη εναντίον του προέδρου του ΣΥΡΙΖΑ, Αλέξη Τσίπρα αποδίδοντάς του χαρακτηρισμούς όπως: τσογλάν μπόυ, δεξιούρα, θα πατήσει σε οποιοδήποτε πτώμα κ.α. Όπως σχολίασε ο κ. Κατρούγκαλος, σε ένα μικρό διάλειμμα του παραληρήματός της, πολιτικό ήθος αυτό δεν το λες…
    Κατ.Μπρ.

    Το βιντεο στο οποιο αναφερεται η Κανελλη για τα γελακια του Τσιπρα ειναι στο ντοκυμαντερ “Στο Νημα”, και συμπεριλαμβανεται στο Τρειλερ:

    Εγω εχω να πω τα εξης, σε προχειρη μεταφορα με λιγες τροποποιησεις απο το facebook:

    Ειχε απολυτο δικιο η Κανελλη εδω. Η γλωσσα που χρησιμοποιησε ηταν η γλωσσα μιας αγανακτισμενης γυναικας που, εχοντας υποστει δημοσια κακοποιηση, βρεθηκε να εχει να βλεπει τον προεδρο ενος αριστερου κομματος να χαζογελαει με την κακοποιηση. Θυμαμαι εκεινες τις μερες σχολιακια στο δικτυο που χαζογελαγε ο καθε πικραμενος με τη “λεσβια που εφαγε τις σφαλιαρες της”. (Σημ: δεν ξερω αν η Κανελλη ειναι λεσβια, αλλα θυμαμαι χρυσαυγιτες να το λενε  σαν να ηταν κατηγορια.)

    Με τετοια δημοσια κακοποιηση και με το βαρος μιας τετοιας διαπομπευσης (γιατι αυτη ειναι η σεξιστικη η Ελληνικη κοινωνια, που την κακοποιηση την καταχωρησε σαν διαπομπευση), οταν βλεπει τον αλλο να χαζοχαμογελαει, δεν εχει καμια υποχρεωση να αρχισει τις ερμηνειες περι αμηχανιας κτλ, δεν εχει καμια υποχρεωση να δωσει κανενα benefit of the doubt. Ειναι το θυμα εδω η Κανελλη και το γελακι του Τσιπρα το νιωθει σαν ενα ακομα χαστουκι.

    Ο Κατρουγκαλος απαραδεκτος. Επεμενε η γυναικα οτι η συμπεριφορα του αλλουνου ειναι τσογλανικη (που απο την οπτικη τη δικη της ετσι ειναι) και ο αλλος αρχισε το mansplaining για το ηθος της. Κλασικο φαλλοκρατικο tone policing και derailment. Η Ελληνικη κοινωνια ειναι σεξιστικη και αυτα ειναι τα defaults της, αλλα απο μιαν αριστερα (που θελει να λεει οτι εχει και ηθος) θα περιμενε να καταλαβαινει πεντε πραματα παραπανω. Το ιδιο απαραδεκτη και η λεζαντα της Αυγης στο YouTube περι θεατρινισμου, ψηφοθηριας κτλ.Κατα βαση εχουμε να κανουμε με μια εκδοχη victim blaming: η υστερικια Κανελλη που παει να εκμεταλλευτει το χαστουκι…

    Θυμαστε αυτο?

    Μηπως ηταν και αυτο ψηφοθηρια???? Η γυναικα καταφανως εχει τραυματιστει απο την επιθεση, φαινεται απο τα δακρυα της. Θελει ενα ιδιαιτερου ειδους θρασος (η τουλαχιστον μια τεραστια αφασια) για να αρχιζει ενας αντρας (και μαλιστα αριστερος? δεν ξερω αν ο Κατρουγκαλος ειναι out ΣΥΡΙΖΑ) το tone policing και τη διαλεξη περι ηθους σε μια publicly battered γυναικα.

    Οταν μια γυναικα κακοποιειται δημοσια, και οταν η σκατενια η σεξιστικη κοινωνια μας το κανει αυτο δημοσια διαπομπευση και χαζογελο, αμα θες να λεγεσαι Αριστερος δε σιγονταρεις στην πλακιτσα, δεν αρχιζεις το mansplaining για το ηθος, δεν αρχιζεις το tone policing, δεν κανεις victim blaming, δεν λες οτι το θυμα ειναι υστερικο, θεατρινιστικο κτλ.

    Ντροπη, τουλαχιστον ντροπη για τη μωβ σημαια στο σημα του ΣΥΡΙΖΑ.

    ΥΓ: Σορι για την αγγλικουρα, αλλα (α) τα third wave διαβασματα μου  ειναι ολα στα αγγλικα, (β) φιλολογος να κανω καλες μεταφρασεις δεν ειμαι, (γ) δεν εχω χρονο να ψαξω να βρω σωστες μεταφρασεις, και (δ) ειμαι κανα πενταχρονο Καναντα.

    ΥΓ2: Προσεθεσα λινκς για τις αγγλικουρες. Στα αγγλικα φυσικα.

    ΥΓ3. Εγω που ΔΕΝ ειμαι battered γυναικα, μπορω να δωσω στον Τσιπρα το benefit of the doubt, οτι δηλαδη στο επιμαχο σημειο του τρειλερ δεν γελαει με την Κανελλη και οτι οντως ο ανθρωπος ειναι αμηχανος. Και η δικη μου αντιδραση καπως ετσι πρεπει να ηταν. Υπαρχει ομως μια διαφορα: ο Τσιπρας συναινεσε το βιντεο που τον δειχνει να χαμογελαει (εστω αμηχανα) να βγει δημοσια στο ντοκυμαντερ, και αρα να ξαναφερει στο δημοσιο διαλογο, στη δημοσια μνημη το περιστατικο. Η Κανελλη λοιπον εχει δικιο που λεει οτι “παει να κανει καριερα με τη μουρη μου”. Ξανα: απο μια αριστερα περιμενεις πεντε πραματα παραπανω. Αλλα ακομα και να παρουμε την πιο καλοπροαιρετη εξηγηση, τοσο ο Κατρουγκαλος οσο και η λεζαντα της Αυγης παραμενουν απαραδεκτα.

    ΥΓ4: Ανανεωμενο: Πολλοι εστιαζουν στο δευτερολεπτο του τρειλερ, το οποιο ειναι σχετικα αμφιλεγομενο (επιμενω ομως στο ΥΓ3 και στο οτι θα επρεπε να υπαρχει λιγο παραπανω προσοχη). Αλλα το ντοκυμαντερ συνεχιζει για παραπανω. Σορι για το λινκ στη Λαιφο (ew) αλλα αξιζει να διαβαστει αυτο του Δημοκιδη, που περιγραφει τη συνεχεια της σκηνης (και θα μαθετε και την αγνωστη λεξη  “μουνταρει”). Επιμενω ομως οτι (α) η Λ.Κ. δεν εχει καμια συμβατικη υποχρεωση να δωσει benefit of the doubt, και (β) ο Κατρουγκαλος και η λεζαντα της Αυγης ειναι απαραδεκτοι.

     
    • olrandir 08:53 on March 25, 2014 Permalink | Reply

      Πολύ σωστός σχολιασμός, λίγοι μπορούμε να μπούμε “στα παπούτσια” της Κανέλλη με αυτά που πέρασε για να μπορούμε να της πούμε πώς να φέρεται σε σχέση με αυτά.

      Πολύ καλή τριτοκυματική πηγή στα ελληνικά είναι πάντως το http://www.kamenasoutien.com

    • dimK 11:27 on March 25, 2014 Permalink | Reply

      ρε συ μην μπερδευεις τη Αριστερα του Συριζα με τον (κατευθειαν απο τον διαφωτισμο ορο) Αριστερα.
      Δεν εχουν να κανουν κατι με αυτη την ιδεολογια..Σε κατι τετοια,και αλλα,βλεπεις ποσο επιφανειακα και ..election oriented βλεπουν τα πραγματα.Δυστυχως

    • Πότμος 01:14 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      Απίθανα αυθαίρετος ο σχολιασμός για μια μηντιακή περσόνα (αρσενική ή θηλυκή δεν έχει ΚΑΜΜΙΑ σημασία) που ξέρει καλά να χειρίζεται ως πολιτικό κεφάλαιο τις στιγμές της στο γυαλί.

      Θεωρώ εξοργιστικό σε βαθμό κακουργήματος να σχολιάζεται «αχ, τί πέρασε η καημένη η Κανέλλη». Τί πέρασε μωρέ; Μια παράσταση έδωσε με τον (σε άλλες εποχές, ιδεολογικά, σχεδόν ομόσταβλό της) Κασιδιάρη.

      • plagal 01:20 on March 28, 2014 Permalink | Reply

        Ε, μα ακριβως στο αν εχει σημασια αν ειναι αρσενικη ή θηλυκη η “περσονα” ειναι που διαφωνουμε.
        Αν θελεις να αγνοεις την υπαρξη της Πατριαρχιας και το κατα ποσο η Ελληνικη κοινωνια ειναι πατριαρχικη, σεξιστικη, κτλ, γουστο σου και καπελο σου, στην τελικη αυτο ειναι το νοημα του male privilege, οτι μπορεις να αγνοεις οτι το εχεις. Ομως στο παρον ιστολοι, παπατζες του τυπου κομουνιστες και φασιστες το ιδιο ειναι δεν περνανε. Ακου εκει ομοσταβλοι…

        ΥΓ. “εξοργιστικο σε βαθμο κακουργηματος”: τι θελει να πει ο ποιητης??

        • Πότμος 18:42 on March 28, 2014 Permalink | Reply

          Δεν αγνοώ τίποτε, ωστόσο το μεν απέχει παρασάγγας από το «μη διαφωνείς με γυναίκα γιατί έχεις πουλί».

          Δεν μίλησα για «κομμουνιστές και φασίστες». Με το «ομόσταβλοι» αναφέρθηκα στο – όχι και τόσο απώτερο – παρελθόν της κ. Κανέλλη και τις αγαστές της σχέσεις συνεργασίας με στελέχη του Δικτύου 21, εκ των οποίων μερικά σήμερα ανήκουν στο περιβάλλον Σαμαρά (Φαήλοι, Μπαλτάκοι κλπ «πατριώτες»).

          • al 18:45 on March 28, 2014 Permalink

            όταν λες ”επειδή έχεις πουλί” περιλαμβάνονται και τα γύρω γύρω;

          • al 19:18 on March 28, 2014 Permalink

            σε όλο το διαδίκτυο δεν υπάρχει ούτε μισή αναφορά που να διαψεύδει την ύπαρξη, μέσα στο ντοκυμανταίρ, των σχολίων στα οποία αναφέρομαι, παρ’ ότι το ντοκυμανταίρ το έχουν δεν αρκετοί. δεδομένου δε ότι το ντοκυμανταίρ λογικά το είδαν κυρίως συριζαίοι, εντυπωσιάζει το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε μισός από αυτούς που να λέει ότι δεν ειπώθηκαν τέτοια πράγματα.
            οι πηγές μου είναι ο Δημοκίδης και το cinefreak (κινηματογραφικό σάιτ). έχουν δει και οι 2 το ντοκυμανταίρ, και συμφωνούν σε αυτά που είδαν. ο Νίκος Σαραντάκος της Αυγής με τον οποίο συζήτησα, χαρακτηρίζει τον Δημοκίδη “φίλο που τελευταία κάτι έχει πάθει με τον συριζα” – από αυτήν την περιγραφή συμπεραίνω ότι είναι απίθανο ο “φίλος” να είναι τόσο προκατειλημμένος κατά του συριζα ώστε να βγάζει πράγματα από το μυαλό του κινδυνεύοντας να εκτεθεί ως ψεύτης ή αλλοπαρμένος, και μάλιστα τα ίδια πράγματα να βγάζει από το μυαλό του και ο επαγγελματίας σινεκριτικός.
            δεν πιστεύω ότι οι συριζαίοι θα έπεφταν τόσο χαμηλά ώστε να κόψουν σκηνή από ντοκυμανταίρ που ήδη έχει προβληθεί δημόσια και σχολιαστεί τόσο. άλλωστε το πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας είναι τόσο βαθύ ώστε ακόμα και όταν θα ακούσετε τα σχόλια που γνωρίζουμε ότι ειπώθηκαν θα τα δικαιολογήσετε επιτιθέμενοι και πάλι στο θύμα. οπότε ο Τσίπρας πάλι λάδι θα βγει.

            [συγγνώμη για την ερώτηση περί ανατομίας, αλλά ήθελα να τσεκάρω πόσο ανεκτός είναι ο αντίστροφος σεξισμός. συμπέρασμα: καθόλου].

          • plagal 19:24 on March 28, 2014 Permalink

            @Ποτμος
            > Δεν αγνοώ τίποτε, ωστόσο το μεν απέχει παρασάγγας από
            > το «μη διαφωνείς με γυναίκα γιατί έχεις πουλί».

            Δεν λεω πουθενα μη διαφωνεις. Επισης, υπαρχουν και γυναικες που εχουν πουλι, οποτε σιγουρα δεν ειναι θεμα φυσιολογιας. Λεω οτι στις κοινωνιες μας, οι γυναικες υφιστανται καταπιεση σε μορφες που επειδη εγω και συ ειμαστε αντρακια δεν τις εχουμε παρει καν μυρωδια. Σα να εχουμε αχρωματοψια ρε παιδι μου ενα πραμα: βλεπουμε μονο τις κοκκινες μορφες καταπιεσης. Οποτε οταν ερχεται η ωρα να διαφωνησεις με μια γυναικα εχε κατα νου οτι παιζει να βλεπει μερικα χρωματα παραπανω απο σενα. Ακομα περισσοτερο, σκεψου οτι η Πατριαρχια της λεει απο τοτε που γεννηθηκε οτι τα χρωματα που βλεπει δεν ειναι σημαντικα και οτι οποτε μιλαει για πρασινες μορφες καταπιεσης, ειναι υστερικη. Δε σου λεω λοιπον πουθενα να μη διαφωνησεις. Σου λεω διαφωνησε, αλλα εχε κατα νου οτι δε βλεπεις ολα τα χρωματα.

            > Δεν μίλησα για «κομμουνιστές και φασίστες». Με το «ομόσταβλοι»
            > αναφέρθηκα στο – όχι και τόσο απώτερο – παρελθόν της κ. Κανέλλη
            > και τις αγαστές της σχέσεις συνεργασίας με στελέχη του Δικτύου 21,
            > εκ των οποίων μερικά σήμερα ανήκουν στο περιβάλλον Σαμαρά
            > (Φαήλοι, Μπαλτάκοι κλπ «πατριώτες»).

            Στην Γ’ Λυκειου ημουνα σημαιοφορος. Σηκωσα τη σημαια και παρελασα με περισσο καμαρι. Στη Α’ Λυκειου ειχα ψηφισει κατα στις καταληψεις επι Αρσενη.
            Οι ανθρωποι αλλαζουν.

          • plagal 19:25 on March 28, 2014 Permalink

            @al, δεν καταλαβαινω τι εννοεις με τα γυρω γυρω και τον “αντιστροφο σεξισμο”

          • al 19:38 on March 28, 2014 Permalink

            εννοώ ότι το ότι ένας άντρας έχει πουλί δεν σημαίνει ότι έχει και balls με τη μεταφορική έννοια. αν είναι σεξιστής μάλλον δεν έχει.
            αλλά και συτή η υπόνοια εν πάση περιπτώσει, εκτός από ατυχής ως δυσνόητη, θα μπορούσε να θεωρηθεί και σεξιστική. εξ ού και αναφέρθηκα σε αντίστροφο σεξισμό.

            στο μεταξύ δεν έβλεπα το σχόλιο προς στιγμήν και νόμιζα ότι κόπηκε (μάλλον για να μην προκαλέσει υβρεολόγιο), οπότε συμπέρανα μηδενική ανοχή στον αντίστροφο σεξισμό. φολς αλέρτ.

            αυτά.

          • plagal 19:41 on March 28, 2014 Permalink

            Convoluted dear Watson :)

            Οχι μην ανησυχεις ακομα δεν εχει βγει ο τσεκουρας. Αφηνω λασκα προς το παρον και θα εξαρτηθει απο τον τονο που θα κρατησουν οι συμμετεχοντες.

      • Χέρμαν 01:36 on March 28, 2014 Permalink | Reply

        «Δώσε Ηλία ξύλο στη λεσβία»

        «Ν’ αγιάσει το χέρι σου Ηλία Κασιδιάρη!»

        Τα παραπάνω λινκ παρατίθενται για να θυμηθούμε το κλίμα που είχε δημιουργηθεί εκείνες τις μέρες. Αναρωτιέμαι, λοιπόν, τι μπορεί να θεωρηθεί επώδυνο. Να έτρωγε μολότωφ και πέτρες;

        • Πότμος 18:42 on March 28, 2014 Permalink | Reply

          Guilt by association και λοιπά fallacies. Nice try.

          • plagal 19:27 on March 28, 2014 Permalink

            Παρολα αυτα εχει ενα ποιντ: ποιος εισαι εσυ να κρινεις τι ειναι επωδυνο στο σωμα και την ψυχη καποιου αλλου και τι οχι?

          • Χέρμαν 23:15 on March 28, 2014 Permalink

            Association with your previous statement endorsing criminal acts against PAME demonstrators?

            Επαναδιατυπώνω το ερώτημα, μη τυχόν και δεν έγινε σαφές επειδή ήταν ελλειπτικά γραμμένο. Εφόσον, σύμφωνα με το σχόλιό σας, το να ξυλοκοπηθείς δημόσια από ένα Χρυσαυγίτη, να φωνάξουν συνθήματα εναντίον σου μετά την επίθεση σε διαδήλωση -κάνοντας παράλληλα αποκάλυψη προσωπικών δεδομένων-, να τύχει η βιαιοπραγία εναντίον σου ευρείας αποδοχής (όπως αποτυπώθηκε και από τη δημιουργία γκρουπ στο facebook) δεν είναι κάτι ιδιαίτερο, μπορείτε να μου πείτε τι θα έπρεπε να είχε πάθει η Κανέλλη ώστε να θεωρήσετε ότι «κάτι πέρασε»; Να της είχε πετάξει ο Κασιδιάρης μολότωφ και πέτρες; Μία πιο ντούρα φασιστική πρακτική δηλαδή;

    • niko 14:03 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      Γράφεις γύρω στις 1000 με 1200 λέξεις για να φορτώσεις στον Τσίπρα ματσίσμο,αλλά από στοιχεία μηδέν εκτός από δύο.Για το πρώτο στοιχείο (0.36 λεπτό στο βίντεο τρέιλερ του ντοκι) λες :

      Πολλοι εστιαζουν στο δευτερολεπτο του τρειλερ, το οποιο ειναι σχετικα αμφιλεγομενο (επιμενω ομως στο ΥΓ3 και στο οτι θα επρεπε να υπαρχει λιγο παραπανω προσοχη). Αλλα το ντοκυμαντερ συνεχιζει για παραπανω.

      Μισό λεπτό :Γιατί ,που λέει ο Τσίπρας δεν σου κάνει το : Αυτός ο τύπος είναι ψυχοπαθής σαρκάζωντας τον ψυχοπαθή τον Κασιδιάρη.Εχεις κάποιο λόγο ή έτσι, επειδή….γουστάρεις

      Οσο για το δεύτερο στοιχείο (επιχείρημα) δεν μας λες αμέσως, ότι δεν εχεις ιδιία αντίληψη αλλά το δανείζεσαι από την Κανέλλη,η οποία με τη σειρά της το δανείζεται μιας και ούτε αυτή έχει ιδία αντίληψη για όσα καταγγέλλει ΑΛΛΑ ΚΑΝΕΙ ΜΙΑ ΚΑΤΑΓΓΕΛΛΙΑ ΜΕ ΒΑΣΗ ΟΣΑ ΤΗΣ ΜΕΤΕΦΕΡΑΝ ΑΛΛΟΙ – ο δημοσιογράφος της LIFO? (ξαναδές το βίντεο του ΜΕΓΚΑ) ο οποίος δημοσιογράφος ισχυρίζεται ότι η επίμαχος φράση (ναι αλλά αυτή του επιτέθηκε πρώτη) υπάρχει στο βίντεο.

      Με απλά λόγια αέρας κοπανιστός.Ακουσα από κάποιον που άκουσε από κάποιο άλλο,που με τη σειρά τούπε ο δείναι ότι….

      Τα μόνο που πραγματικά ξέρεις και ξέρουμε είναι δύο (2) πράγματα :

      Η φράση του Τσίπρα και το ειρωνικό του γέλιο και που αφορούσαν και τα δύο τον Κασιδιάρη,όπως ένας οποιοσδήποτε μη στημένος εύκολα συμπεραίνει

      Ολα τα υπόλοιπα (στοιχεία όχι χαρακτηρισμοί ) είναι δανεικά από άλλους

      Εκτός αν έχεις το βίντεο του ντοκυμαντέρ ή θέλεις με κάθε τρόπο να πιστέψεις τον δημοσιογράφο του LIFO και όχι τα ίδια σου τα μάτια,το μυαλό σου, και έστω και τους σημνοθέτες της ταινίας που έβγαλαν ανακοίνωση

      Περαστικός

    • ό,τι κι ό,τι 15:39 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      Έχετε σύνδρομο καταδίωξης; Βγάλαμε και τον Κατρούγκαλο με σεξιστική συμπεριφορά… Μήπως θυσιάζει και παρθένες; Τι “τόνοι πούλινγκ”, “ντερλικώσαμεντ”, “μαν πλακί” ή “πώς τα λένε”; Πάμε καλά; Επειδή της είπε να μην γεμίζει το χώρο με βρισιές; Όταν βάζουν τον Πάγκαλο ή τον Γεωργιάδη στη θέση τους, δεν είναι σεξισμός, αλλά τώρα επειδή είναι γυναίκα, ας συμπεριφερθούμε ως κομπλεξικοί και να πούμε πως όλοι μας μισούν και μας θεωρούν κατώτερες… Αλλά ας τα εξετάσουμε.

      • ό,τι κι ό,τι 15:40 on March 28, 2014 Permalink | Reply

        Τα πράγματα είναι λίγο περίεργα:
        -Μια καταγγελία στους μπάτσους για το γεγονός, θα εξανάγκαζε τους πάντες να συσπειρωθούν ενάντια στη Χ.Α., θα πολωνόταν η κατάσταση, πράγμα που θα ήταν τροχοπέδη για την κινητικότητα ανθρώπων και ιδεών προς την Χ.Α. Η Κανέλλη αρκέστηκε να βρίζει όσους δεν δείχναν την απαραίτητη προσωπική (όχι πολιτική) σοβαρότητα απέναντι στο γεγονός. Τουλάχιστον περίεργο… Σε κάνει να αμφισβητείς πολλά…
        -Επιπλέον, η στάση της και του κόμματός της μετά το συμβάν, όχι μόνο δεν έβαζε όλο τον πολιτικό κόσμο προ των ευθυνών του (όπως είπαμε ότι θα έπρεπε), αλλά άφηνε και το συμβάν στο επίπεδο του τηλεοπτικού διαπληκτισμού. Αν το αφήνεις εκεί, μη περιμένεις να ασχοληθεί ο άλλος με όρους διαφορετικού του κατινίστικου μεσημεριανάδικου ή τέλος πάντων δεν δικαιούσαι πλέον να το απαιτείς. Όπως έστρωσες, θα κοιμηθείς.
        -Επιπροσθέτως το συμβάν αυτό είναι ιστορικό γεγονός κι όχι ιδιοκτησία της Κανέλλη. Είναι μια φασιστική πράξη και μπορεί να τη χρησιμοποιήσει ο καθένας, που θεωρεί ότι ο αποτροπιασμός της είν’ εμπόδιο στον φασισμό. Όπως ακριβώς χρησιμοποιούμε και τα ντοκουμέντα για το Δύστομο και δεν περιορίζεται η χρήση τους στους απογόνους των επιζησάντων. Το να το διεκδικεί με τόσο σθένος, ενώ άλλοι θα χαίρονταν με την αλληλεγγύη ενάντια στην φασιστική αυτή πράξη, είναι λιγάκι ύποπτο.
        -Τέλος, από κινηματικής απόψεως δεν κουνήθηκε φύλλο απ’ τη μεριά του ΚΚΕ. Αν ήταν κάνας “αριστεριστής” ή αναρχικός, που να ‘χε ρίξει καμία σφαλιάρα σε κάνα δευτεροκλασάτο κομματικό μέλος, θα είχαν ανοιχτεί πολλά κεφάλια και θα είχαν ξεχαρβαλωθεί πολιτικοί χώροι. Στους φασίστες τουμπεκί! Ούτε σε μία αντιφασιστική συγκεντρωσούλα, βρε αδερφέ. Αλλά… Όμως… Η μέγιστη οργή για το αμήχανο χαμόγελο του Τσίπρα και τα ντεγκραντέντ (ή όπως τα λένε) του Κατρούγκαλου! Παράξενο σε βαθμό που να οσμίζει…

      • ό,τι κι ό,τι 15:50 on March 28, 2014 Permalink | Reply

        Τέλος, απ’ αυτά που βλέπω, ο Τσίπρας είχε το αμήχανο χαμόγελο της έκπληξης και μάλιστα η όποια νύξη περί γελοίου αναφερόταν στον Κασιδιάρη. Αυτό φάνηκε, το υπόλοιπο δεν το είδα κι ούτε η Κανέλλη, απ’ ό,τι ειπωθηκε. Το αν η Κανέλλη, λόγω της θέσης της ως θύμα, θ’ αδυνατούσε να δώσει κάνα “μπιφτέκι οφ ντουπ” (ή όπως το λέτε) δεν το ξέρω και πιθανώς να είναι όντως έτσι. Αλλά από πότε εξετάζουμε τις πράξεις υπό το πρίσμα της έντονης ευαισθησίας του θύματος; Είναι άλλο να τοποθετούμε το θύμα αντιμέτωπο με τον “βιασμό” του και να απαιτούμε την ευαισθησία του (πχ σκινηκό με τα γάντια του μποξ) κι άλλο να λογοκρίνουμε κάθε έκφραση (απευθυνόμενη προς οιονδήποτε) χωρίς άλλη τεκμηρίωση πέραν της ευαισθησίας του θύματος.

    • al 18:22 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      εξαιρετικό κείμενο. βάζει πολλά πράγματα στη θέση τους.

      σχετικά με τα σχόλια ό,τι νά’ναι:
      1. το αδίκημα του Κασιδιάρη είναι αυτεπάγγελτο και κατά συνέπεια δεν απαιτείται μήνυση για να διωχθεί. το αδίκημα διώχθηκε. το να γίνει μήνυση δεν θα πρόσθετε τίποτα από νομική άποψη. από πολιτική άποψη θα σήμαινε την αποδοχή της άποψης ότι ο φασισμός ηττάται στα δικαστήρια – θέση ιστορικά και πολιτικά λανθασμένη και επικίνδυνη.
      2. το ότι το συβάν είναι ιστορικό γεγονός το αναφέρει η ίδια η Κανέλλη το βράδυ της συζήτησης με τον Κατρούγκαλο. αλλά το ότι το συμβάν είναι ιστορικό γεγονός δεν αίρει την προσωπική διάσταση που έχει για τους συμετέχοντες σε αυτό, και ιδίως για το θύμα.
      3. το ότι το συμβάν είναι ιστορικό γεγονός σχετιζόμενο με τον φασισμό, και το ότι για την ώρα ο φασισμός δεν έχει εκλείψει, επέτασσαν ο Τσίπρας να μην αντιδράσει σαν χαζογκόμενος μπροστά στην τηλεοπτική κάμερα, ή να ζητήσει εκ των υστέρων να παραλειφθεί το περιστατικό από το ντοκυμανταίρ, όχι για να μην εκτεθεί ο ίδιος (πράγμα που δεν συνέβη άλλωστε, ακριβώς εξαιτίας του εκφασισμού της ελληνικής κοινωνίας και της αδυναμίας των περισσοτέρων να αντιληφθούμε τί θα πει φασισμός σε όλη τη διάσταση της έννοιας), αλλά γιατί μια τέτοια αντίδραση ενός αυτοπροσδιοριζόμενου ως αντιφασίστα και αριστερού λειτουργεί αρνητικά, εκφασιστικά, σε μια κοινωνία προσβεβλημένη από τον φασισμό. αν δεν μπορείς να είσαι αντάξιος των περιστάσεων, κε Τσίπρα, τουλάχιστον μην το διαφημίζεις.
      4. το γέλιο, κατ’άλλους χαμόγελο του Τσίπρα συνοδεύτηκε από τα σχόλια “τώρα θα κάνει μελανιές” (από παρευρισκόμενο) και “αλλά σηκώθηκε κι αυτή να τον μουντάρει” (του ίδιου του Τσίπρα). αν το χαμόγελο μπορεί να αποδοθεί σε αμηχανία, αυτά τα δύο πού μπορούν να αποδοθούν;
      5. το έλασσον είναι να υπερασπιστούμε απλώς την Κανέλλη για την αντίδρασή της στο τρέηλερ του ντοκυμανταίρ. το μείζον είναι να καταδειχθεί η εκφασιστική επίδραση της προβολής, διά του ντοκυμανταίρ, μιας τόσο χλιαρής – τσογλανίστικης – χαζογκομενίστικης αντίδρασης σε μια φασιστική δημόσια πράξη, και μιας τόσο ασεβούς και ειρωνικής αντιμετώπισης του θύματος μιας φασιστικής δημόσιας πράξης, από έναν άνθρωπο που κάνει γκελ στους πολίτες και που αυτοπροσδιορίζεται ως αριστερός και αντιφασίστας.
      6. πολιτικά, γνωρίζω πως ο οπορτουνισμός μόνο έτσι μπορεί να αντιμετωπίζει τον φασισμό. το ότι όμως ο συγκεκριμένος οπορτουνισμός διαφημίζει / προβάλλει κιόλας αυτή του τη διάσταση, με ξεπερνά.
      7. πιστεύω πως το ζήτημα δεν είναι πλέον πολιτικό αλλά ήθους. πολύ φοβάμαι όμως ότι αυτά τα δυο πλέον (σε ακραίες εποχές και σε ακραίες καταστάσεις) ταυτίζονται. ή ίσως και πάντα να ταυτίζονταν.

    • niko 18:55 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      Απλή ερώτηση: ο συντάκτης του κειμένου και ο συντάκτης του σχολίου al,πριν διατυπώσουν την όποια άποψη τους τa είδαν με τα ματάκια τους όσα σχολιάζουν ή τους το περιέγραψαν άλλοι? Πάντως,η κυρία Κανέλλη τα πληροφορήθηκε όπως τουλάχιστον δήλωσε η ίδια από άλλον.Από ποιον,αν θέλει το λέει

      σχετικά τώρα με σχόλιο al ;Δηλαδή κύριε/α al αν τα επίμαχα σημεία δεν υπάρχουν αυτό θα ωφείλεται στο ότι >ο Τσίπρας ζητήσε εκ των υστέρων να παραλειφθεί το περιστατικό από το ντοκυμανταίρ< Μονά ζυγά δικά σας,δηλαδή

      Πάντως,ως προς το πρώτο "στοιχείο" διότι και αυτό τονίστηκε, στην Πρετεντέριο Ανατροπή, σιωπή

      • al 19:22 on March 28, 2014 Permalink | Reply

        σόρυ, εδώ πήγαινε το σχόλιο

        σε όλο το διαδίκτυο δεν υπάρχει ούτε μισή αναφορά που να διαψεύδει την ύπαρξη, μέσα στο ντοκυμανταίρ, των σχολίων στα οποία αναφέρομαι, παρ’ ότι το ντοκυμανταίρ το έχουν δεν αρκετοί. δεδομένου δε ότι το ντοκυμανταίρ λογικά το είδαν κυρίως συριζαίοι, εντυπωσιάζει το γεγονός ότι δεν υπάρχει ούτε μισός από αυτούς που να λέει ότι δεν ειπώθηκαν τέτοια πράγματα.
        οι πηγές μου είναι ο Δημοκίδης και το cinefreak (κινηματογραφικό σάιτ). έχουν δει και οι 2 το ντοκυμανταίρ, και συμφωνούν σε αυτά που είδαν. ο Νίκος Σαραντάκος της Αυγής με τον οποίο συζήτησα, χαρακτηρίζει τον Δημοκίδη “φίλο που τελευταία κάτι έχει πάθει με τον συριζα” – από αυτήν την περιγραφή συμπεραίνω ότι είναι απίθανο ο “φίλος” να είναι τόσο προκατειλημμένος κατά του συριζα ώστε να βγάζει πράγματα από το μυαλό του κινδυνεύοντας να εκτεθεί ως ψεύτης ή αλλοπαρμένος, και μάλιστα τα ίδια πράγματα να βγάζει από το μυαλό του και ο επαγγελματίας σινεκριτικός.
        δεν πιστεύω ότι οι συριζαίοι θα έπεφταν τόσο χαμηλά ώστε να κόψουν σκηνή από ντοκυμανταίρ που ήδη έχει προβληθεί δημόσια και σχολιαστεί τόσο. άλλωστε το πρόβλημα της ελληνικής κοινωνίας είναι τόσο βαθύ ώστε ακόμα και όταν θα ακούσετε τα σχόλια που γνωρίζουμε ότι ειπώθηκαν θα τα δικαιολογήσετε επιτιθέμενοι και πάλι στο θύμα. οπότε ο Τσίπρας πάλι λάδι θα βγει.

        ποιό πρώτο “στοιχείο” που τονίστηκε;

    • plagal 19:33 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      @niko
      Νικο, το αρθρο δεν εστιαζει στο χαμογελο καθαυτο, γιαυτο και εχει τιτλο “αριστερο mansplaining”. Ο κυριος στοχος του ειναι δηλαδη (α) να επιχειρηματολογησει οτι η συμπεριφορα της Κανελλη εδω δεν ειναι παραλογη αλλα εξηγισιμη και απο μια καποια οπτικη δικαιολογημενη (το mansplain δηλ ειναι αυτοαναφορα) και (β) να καυτηριασει τη mansplaining συμπεριφορα του Κατρουγκαλου και τη λεζαντα/τιτλο της Αυγης.

      Απο εκει και περα, συμφωνω με το σχολιο του/της Al παραπανω, με το εξης συμπληρωμα:
      Ο Τσιπρας ειναι οσο σεξιστης, ρατσιστης, κτλ οσο ειμαι και εγω και ο καθε ανδρας, λευκος, κτλ. Δηλαδη εντελως βουτηγμενος στα διαθεματικα συστηματα καταπιεσης, δηλ, την πατριαρχια, το ρατσισμο, κτλ. Ολοι οι αντρες, λευκοι κτλ, το εχουμε ευκολο να χαμογελασουμε σε ενα πετυχημενο πχ ρατσιστικο αστειο. Αυτο δεν μας φαινεται εμας μεγαλη υποθεση, αλλα αυτο ακριβως ειναι το νοημα: εχουμε το προνομιο να μπορουμε να χαμογελαμε ανεξοδα με τετοιου ειδους χιουμορ.

      Απο εναν αριστερο, και ειδικα απο την υποτιθεμενη “ελπιδα της αριστερας στην Ευρωπη”, θα περιμενε κανεις (α) να ξερει πεντε πραματα παραπανω ή τουλαχιστον (β) να κανει οτι μπορει για να σταθει αλληλεγγυος/προστατευσει τα θυματα της καταπιεσης (στην συγκεκριμενη περιπτωση την ΛΚ) αποφευγοντας να την ζορισει παραπανω.

      Επιμενω ομως οτι το θεμα μου δεν ειναι τοσο ο Τσιπρας καθαυτος, αλλα οτι η αντιδραση της Κανελλη ΔΕΝ ειναι “υστερικη”, εχει λογικη και απο μια οπτικη ειναι δικαιολογημενη καθως και οτι η συμπεριφορα του Κατρουγκαλου, καθως και τα της Αυγης ειναι απαραδεκτα.

      Αν μαλιστα προσθεσουμε και το follow up απο αλλους αρθρογραφους της Αυγης, τα πραματα γινονται ακομα χειροτερα. Πχ, ο Καρτερος στην Αυγη, γραφει για το θεμα και συμπεριλαμβανει φρασεις οπως “ωραιοτατο προσωπο”, “οσα σερνει η σκουπα”, “υστερικα γεγονοτα”. Δηλαδη ελεος.

    • plagal 19:52 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      @ό,τι κι ό,τι
      > Έχετε σύνδρομο καταδίωξης; Βγάλαμε και τον Κατρούγκαλο
      > με σεξιστική συμπεριφορά… Μήπως θυσιάζει και παρθένες;

      Δε βλεπω τι σχεση εχει το ενα με το αλλο. Ο οποιοσδηποτε μπορει να επιδειξει προβληματικη συμπεριφορα σε οποιαδηποτε στιγμη. Τα επαναστατοσημα και το αριστερο pedigree δεν σημαινει οτι ο οποιοσδηποτε μαγικα βρισκεται εκτος ιστορικου και κοινωνικου context. Η Ελληνικη κοινωνια ειναι βαθυτατα πατριαρχικη. Καθε Ελλην αρρεν μεγαλωνει βομβαρδιζομενος απο το τι σημαινει “φυσιολογικο” και τι οχι. Οταν το “φυσιολογικο” ειναι ο σεξισμος, και ο αρσενικος Andrea Dworkin να εισαι, σε καποια φαση θα την κανεις τη μαλακια. Το θεμα ειναι, μπορεις να την αναγνωρισεις? Και τι κανεις για αυτο?

      Επισης, ποιοι ειμαστε οι Εμεις που εχουμε συνδρομο καταδιωξης?

      > Τι “τόνοι πούλινγκ”, “ντερλικώσαμεντ”, “μαν πλακί” ή “πώς τα λένε”;

      Ε?

      > Πάμε καλά; Επειδή της είπε να μην γεμίζει το χώρο με βρισιές;
      > Όταν βάζουν τον Πάγκαλο ή τον Γεωργιάδη στη θέση τους, δεν
      > είναι σεξισμός, αλλά τώρα επειδή είναι γυναίκα, ας συμπεριφερθούμε
      > ως κομπλεξικοί και να πούμε πως όλοι μας μισούν και μας
      > θεωρούν κατώτερες… Αλλά ας τα εξετάσουμε.

      Οχι επειδη ειναι γυναικα. Επειδη κατα βαση λεει σε μια γυναικα θυμα βιας να μην ειναι υστερικια. Και επειδη εχοντας κανει αυτο, αρχιζει μετα το κυρηγμα για το ηθος. Και επειδη μετα η Αυγη το συνεχιζει στο ιδιο μοτιβο. Επειδη μ’αυτα και μ’αυτα, μια γυναικα θυμα βιας ΠΑΛΙ βρισκεται στη θεση να αποδειξει οτι δεν ειναι τρελη.

    • plagal 20:11 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      @ό,τι κι ό,τι
      > -Μια καταγγελία στους μπάτσους για το γεγονός, θα εξανάγκαζε τους πάντες
      > να συσπειρωθούν ενάντια στη Χ.Α., θα πολωνόταν η κατάσταση, πράγμα που
      > θα ήταν τροχοπέδη για την κινητικότητα ανθρώπων και ιδεών προς την Χ.Α.
      > Η Κανέλλη αρκέστηκε να βρίζει όσους δεν δείχναν την απαραίτητη προσωπική
      > (όχι πολιτική) σοβαρότητα απέναντι στο γεγονός. Τουλάχιστον περίεργο…
      > Σε κάνει να αμφισβητείς πολλά…

      Για τη χρησιμοτητα της αστυνομιας/δικαιοσυνης στην καταπολεμηση της ΧΑ δες τι γραφει ο/η Al παραπανω.

      Να σημειωσω επιπλεον οτι αυτο που λες μου θυμιζει παρα, μα παρα πολυ, τις στατιστικες που πολλες γυναικες δεν πηγαινουν στην αστυνομια να δηλωσουν domestic abuse ή και βιασμους. Ή για να το εκχυδαισω λιγο, κατι επεισοδια Law and Order: SVU που ο δικηγορος υπερασπισης του βιαστη χρησιμοποιει το οτι το θυμα δεν κατειγγειλε εγκαιρως το περιστατικο ως επιχειρημα οτι παιζει και να μην ηταν βιασμο. Μη μου αρπαζεσαι, δε λεω οτι ο Κατρουγκαλος θυσιαζει παρθενες ή οτι ειναι βιαστης. Λεω οτι ειναι αδοκιμο να κρινεις την αληθεια μιας ιστοριας abuse (γιατι abuse ηταν αυτο που τραβηξε η ΛΚ και μαλιστα λαιβ) απο το αν το θυμα παει ή οχι στην αστυνομια.

      > -Επιπλέον, η στάση της και του κόμματός της μετά το συμβάν, όχι μόνο δεν
      > έβαζε όλο τον πολιτικό κόσμο προ των ευθυνών του (όπως είπαμε ότι θα έπρεπε),
      > αλλά άφηνε και το συμβάν στο επίπεδο του τηλεοπτικού διαπληκτισμού. Αν το
      > αφήνεις εκεί, μη περιμένεις να ασχοληθεί ο άλλος με όρους διαφορετικού
      > του κατινίστικου μεσημεριανάδικου ή τέλος πάντων δεν δικαιούσαι πλέον
      > να το απαιτείς. Όπως έστρωσες, θα κοιμηθείς.

      Σοβαρα? Αν ηθελε δηλαδη ο πολιτικος κοσμος να μπει προ των ευθυνων του, τι σταματουσε το ΣΥΡΙΖΑ απο το να παρει αυτη τη θεση? Δικη του βουλευτης επισης δεχτηκε επιθεση.
      Και τι εκδικητικοτητα ειναι αυτη? Επειδη δεν εκανε αυτο που θες εσυ, αποκτας ξαφνικα το δικαιωμα να την αντιμετωπιζεις με ορους “κατινιστικους”? (Και ποσο ταιριαστη λεξη!)

      Για τα οσα λες για το ΚΚΕ δεν εχω να απαντησω κατι, καθοτι (α) δεν ειμαι μελος του/ψηφοφορος του (ζω στον Καναδα, εχω να ψηφισω απο το 2009 αν θυμαμαι καλα), και (β) αυτο εδω το θρεντ εχει αλλο θεμα.

      > Αλλά από πότε εξετάζουμε τις πράξεις υπό το πρίσμα της έντονης ευαισθησίας
      > του θύματος; Είναι άλλο να τοποθετούμε το θύμα αντιμέτωπο με τον “βιασμό”’
      > του και να απαιτούμε την ευαισθησία του (πχ σκινηκό με τα γάντια του μποξ) κι
      > άλλο να λογοκρίνουμε κάθε έκφραση (απευθυνόμενη προς οιονδήποτε) χωρίς
      > άλλη τεκμηρίωση πέραν της ευαισθησίας του θύματος.

      Αυτες τις ερωτησεις, μπορει καλυτερα να τις απαντησει το ιδιο το θυμα. Αν νιωθεις αβολα να τις θεσεις στο θυμα, τοτε εχεις και την απαντηση σου, χωριως καν να χρειαστει να ρωτησεις.

      Αυτο με το μπιφτεκι δεν το καταλαβα.

    • niko 21:26 on March 28, 2014 Permalink | Reply

      Το πρώτο “στοιχείο”.Εννοώ τη σκηνή στο 0.36 λεπτό του τρέιλερ που δείχνει τον Τσίπρα να γελάει ειρωνικά,σε βάρος του Κασιδιάρη και να λέει :Πρόκειται για ψυχοπαθή και η οποία πετσόκοψαν και στην Ανατροπή αλλά και στο δημόσιο κανάλι και από την όλη σκηνή έδειξαν μόνο τον Τσίπρα να γελάει χωρίς τον χαρακτηρισμό του Κασιδιάρη.Οποιος έβλεπε τη σκηνή και άκουγε και το σχόλιο της Κανέλλη που έκανε πως δεν είδε το σχόλιο του Τσίπρα στην οθόνη,στα αγγλικά,όπως φαίνεται στο τρέιλερ,θα έμενε με την εντύπωση ότι ο τύπος(Τσίπρας) το λιγότερο ήταν κωλόπαιδο.

      Για τα υπόλοιπα που διάβασες στο Lifo και στο freakcinema :¨”Αυτή όρμησε πρώτη” (στον Κασιδιάρη,μετά το ποτήρι νερό που έριξεο Κασιδιάρης στη Δούρου) μην αποκλείεις να τον εντυπωσίασε (τον Τσίπρα)επειδή αυτός δεν πιστεύω ότι θα το έκανε (να επιτεθεί στον Κασιδιάρη,υπερασπιζόμενος τη Δούρου)όπως θα έκανε οποιοσδήποτε άλλος στην καθημερινή ζωή αν τύχαινε να είναι αυτόπτης μάρτυρας σε ανάλογο επεισόδιο.
      Εγώ,για παράδειγμα που έτυχε να δω το επισόδιο λάιβ,εντυπωσιάστηκα και εντυπωσιάστηκα με την πρωτοβουλία των κινήσεων που ανέλαβε η Κανέλλη.

      • al 08:41 on March 29, 2014 Permalink | Reply

        @niko
        υποθέτω πως το ότι δεν απαντάς στον plagal σημαίνει ότι σε κάλυψε η απάντησή του.

        τα περί του πώς παρουσίασαν τα κανάλια το συμβάν δεν με ενδιαφέρει σε αυτήν την περίπτωση, στον βαθμό που έχω αποδεχτεί τον ρόλο τους και τον τρόπο τους – δεν περίμενα τίποτα καλύτερο. κανάλια είναι και κελαηδούν, κανάλια είναι και λένε (ό,τι τους βολεύει, ανάλογα την περίσταση).
        και αν τον plagal τον ενδιαφέρει περισσότερο το αν η Κανέλλη δικαίως, ή μάλλον δικαιολογημένα, αντέδρασε όπως αντέδρασε, και το ότι οι συριζαίοι αδίκως αντέδρασαν όπως αντέδρασαν στην αντίδραση της, από τον Κατρούγκαλο μέχρι τον Κρατερό, εμένα με ενδιαφέρει τί όντως έγινε εκείνη τη μέρα στο γραφείο του Τσίπρα και στο μοντάζ τού ντοκυμανταίρ.

        έστω λοιπόν ότι οι συριζαίοι που πήραν θέση για την Κανέλλη, από τον Κατρούγκαλο ως τον Κρατερό, δεν έχουν δει την πλήρη σκηνή του ντοκυμανταίρ – και για τον Κατρούγκαλο το πιστεύω πως δεν την έχει δει. λοιπόν, πώς, κύριοι, κι εσείς όλοι οι υπόλοιποι που έχετε άποψη για το θέμα, χωρίς να έχετε δει το ντοκυμανταίρ, παίρνετε το μέρος τού Τσίπρα επιτιθέμενοι στην Κανέλλη για τον τρόπο με τον οποίο χαρακτήρισε τον Τσίπρα; εγκαλείτε την Κανέλλη και όσους την υπερασπίζονται ότι δεν έχουν δει το ντοκυμανταίρ, αλλά ούτε εσείς το έχετε δει, και παρ’όλ’αυτά προεξοφλείτε ότι η συμπεριφορά του Τσίπρα δεν ήταν τσογλανίστικη.
        με μια διαφορά: η Κανέλλη είναι το θύμα μιας φασιστικής επίθεσης, και γι’αυτό δικαιούται να είναι, ας πούμε, υπερευαίσθητη με το ζήτημα και, ας πούμε, να προτρέχει.
        εσείς ως τί είδους συμμέτοχοι στο συμβάν της φασιστικής επίθεσης σπεύδετε να την καταδικάσετε για τον τρόπο της και να υπερασπιστείτε τον Τσίπρα στη σκηνή του ντοκυμανταίρ;

        στη Lifo δεν διάβασα “αυτή όρμησε πρώτη”. αυτό που διάβασα, και που πιστεύω ότι επώθηκε, είναι
        “Αλλά σηκώθηκε η άλλη να τον μουντάρει” –
        ο Δημοκίδης ισχυρίζεται ότι αυτή είναι η ακριβής ατάκα, την οποία τσέκαρε εκ των υστέρων για να μας τη δώσει επί λέξει.
        έστω λοιπόν ότι ο Τσίπρας είπε έτσι όπως ισχυρίζεται ο Δημοκίδης και όπως αποδέχομαι εγώ. αυτή η φράση δεν δείχνει ότι εντυπωσιάστηκε ο Τσίπρας, μιας και το “μουνταρω” έχει απαξιωτική έννοια για το υποκείμενό του (κυριολεκτικά, μουντάρει το σκυλί), όπως επίσης και το “η άλλη” είναι κομματάκι αγενές. το δε “αλλά”, ιδίως εν όψει του ότι ακολουθεί το σχόλιο “θα κάνει τώρα μελανιές, ε;”, με έναν τρόπο μπορεί να ερμηνευθεί : “θα κάνει μελανιές, αλλά – – προκάλεσε”, ή γενικότερα : “τις έφαγε, αλλά προκάλεσε”.
        αυτή είναι η οπτική μου πάνω στα πράγματα, και νομίζω πως στέκει πολύ περισσότερο από την αντίληψη πως ο τύπος “εντυπωσιάστηκε”. αν είχε εντυπωσιαστεί, θα έλεγε “μόνη” (και όχι “πρώτη”) “αυτή σηκώθηκε να υπερασπιστεί τη Δούρου, το μανάρι μου”.
        ενδεχομένως όλο το παραπάνω είναι παρακινδυνευμένη εξήγηση του περιστατικού του ντοκυμανταίρ. δεν πρόκειται να στείλω στο σκαμνί τον Αλέξη, οπότε δεν θα απολογηθώ για την “αυθαιρεσία” μου να ερμηνεύσω τα εσώψυχά του. τη θεωρώ πολύ μικρότερη αυθαιρεία από τη δική σας, όλων όσοι με λιγότερο ψάξιμο, ελαφροτέρα τη καρδία, και με λιγότερο ευγενή σκοπό βιάζεστε να στηρίξετε τον Τσίπρα και να καταδικάσετε το θύμα της φασιστικής επίθεσης, ερμηνεύοντας επίσης, και συν τοις άλλοις κρίνοντας, τα εσώψυχα και των δύο.

        δεν με νοιάζει πώς αντέδρασε ο Τσίπρας, γιατί δεν περίμενα περισσότερη ευαισθησία. με νοιάζει όμως ο τρόπος που διαχειρίστηκε το επιτελείο του συριζα το υλικό που προέκυψε από εκείνη τη μέρα, για τους λόγους που αναφέρω παραπάνω. αυτή ήταν πολιτική πράξη. το να βγάζεις ψυχασθενή τον φασίστα είναι πολιτική πράξη. το να προβάλλεις το χαζοχαμόγελο και τον μη ξεκάθαρο θαυμασμό απέναντι στο θύμα του φασίστα που σηκώθηκε να υπερασπιστεί (και όχι να μουντάρει) το άλλο θύμα του φασίστα , συστεγαζόμενη στο κόμμα σου – μανάρι σου, είναι πολιτική πράξη.

        όσο για το τί έκανε το κκε για τον ξυλοδαρμό της Κανέλλη στο τηλεοπτικό στούντιο…
        έκανε λιγότερα από όσα έκανε για τους εργάτες του παμε που ξυλοκοπήθηκαν στο Πέραμα ενώ αφισοκολλούσαν.
        έκανε λιγότερα από όσα έκανε όταν δολοφονήθηκε ο Έλληνας ράπερ.
        έκανε λιγότερα, επίσης, απο όσα έκανε όταν δολοφονήθηκαν οι μετανάστες εργάτες.
        και σε κάθε μία από αυτές τις περιπτώσεις, έκανε περισσότερα και ουσιαστικότερα από όσα έκανε οποιαδήποοτε άλλη πολιτική δύναμη στην Ελλάδα. πρωτίστως κάνει το ουσιωδέστερο : μιλάει για τον φασισμό ως αυτόν ο οποίος είναι.
        και, το κυριότερο, όταν έρθει η ώρα, θα δώσει το αίμα του για να ηττηθεί ο φασισμός, όπως κάνουν εξ ορισμού οι κομμουνιστές σε αυτές τις περιπτώσεις.

    • plagal 21:42 on March 31, 2014 Permalink | Reply

      Μεταφερω εδω σχολιο του niko που ποσταριστηκε σε λαθος ποστ:

      niko 07:25 on March 29, 2014
      -τα περί του πώς παρουσίασαν τα κανάλια το συμβάν δεν με ενδιαφέρει σε αυτήν την περίπτωση,

      Επιλέγεις,αρνήσαι καν ότι υπάρχει ,σχεδόν, να μην σε ενδιαφέρει και το περίεργο είναι ότι επιλέγεις να μην το συνδέεις με την άδικη έκρηξη της Κανέλλης η οποία μιλάει χωρίς (?) να γνωρίζει για ένα πλάνο που έχει λογοκριθεί και όπου εμφανίζεται ο Τσίπρας να χασκογελάει μετά την επίθεση Κασιδιάρη.Μήπως αδικείς τη νοημοσύνη μου ?
      Μα αυτό που έναι μπροστά στα μάτια σου και που δεν έχεις παρά να συγκρίνεις είναι το ίδιο πλάνο-το λογοκριμένο,που χρησιμοποιεί η Κανέλλη και του τρέιλερ,των δημιουργών της ταινίας,.Αν τώρα υποστηρίξω ότι χρησιμοποιείς το λογοκριμένο πλάνο επειδή σε βολεύει για να περάσεις την εικόνα που εσύ θέλεις να περάσεις και την ίδια στιγμή,ενώ εσύ η ίδια δεν έχεις δει το ντοκι,όπως λες,αλλά μεταφέρεις αποσπάσματα διαλόγων,εκ μεταφοράς-δηλαδή από άλλους,χωρίς να το έχεις διασταυρώσει προηγουμένως (όχι απλά τα λόγια αλλά συνολικά τη σκηνή) όπως θα έπρεπε να κάνει μια σωστή δημοσιογράφος,αν ήταν δημοσιογράφος,θα είχα άδικο αν η επίθεση που κάνεις είναι από την αρχή στημένη σε στυλ μονταζιέρας Μουρούτη ή τουλάχιστον κατινίστικη?.

      Πιο κάτω λες:
      -έστω λοιπόν ότι οι συριζαίοι που πήραν θέση για την Κανέλλη, από τον Κατρούγκαλο ως τον Κρατερό, δεν έχουν δει την πλήρη σκηνή του ντοκυμανταίρ – και για τον Κατρούγκαλο το πιστεύω πως δεν την έχει δει

      Εγώ πιστεύω πως κάποιοι απ’όσους τα ρίχνουν στην Κανέλλη την έχουν δει την ταινία ενώ η Κανέλλη ΟΧΙ αλλά βρίζει και ό,τι κάτσει και μάλιστα πάντα από το ίδιο κανάλι με το οποίο δεν έχει απλά σχέσεις επαγγελματικές(ούτε με το κανάλι,ούτε με το Συγκρότημα-ένα είναι το συγκρότημα- και κάποιοα από τα αφεντικά του), αφού η ίδια έπλασε “με τα χεράκια” της κάποιους από τους νυν αλλά και τέως “δημοσιογράφους”

      Αφησα για το τέλος την εισαγωγή σου:

      -υποθέτω πως το ότι δεν απαντάς στον plagal σημαίνει ότι σε κάλυψε η απάντησή του.

      Δικαίωμά σου να κάνεις όσες υποθέσεις θέλεις και δικαίωμα μου να μην απαντώ.Η να λέω ότι συμφωνώ και στην ουσία να διαφωνώ.Ο τρόπος του plagal είναι το ίδιο ανειλικρινής όσο και ο δικός σου.Αν θέλεις να κατηγορήσεις κάποιον για σεξιστή π.χ. θα πρέπει να μιλήσει πρώτα για σένα και μετά βλέπουμε.Οπως και το να κατηγορείς τον άλλον/ους για φασίστες και την ίδια στιγμή να εκθειάζεις τα Σπαρτιάτικα βίτσια.

      Μέχρι εδώ και ευχαριστώ για τη φιλοξενία

      • plagal 21:46 on March 31, 2014 Permalink | Reply

        Μια παραπανω εξηγηση για το γιατι ειμαι ανειλικρινης θα την ηθελα. Δεν καταλαβαινω για ποιο λογο πρεπει πρωτα εγω να αποκαθαρθω απο τον σεξισμο για να μπορεσω να μιλησω για αυτον. Ισα ισα, δεδομενου οτι ειμαι παιδι της εποχης μου, δεν εχω τροπο να αποδεσμευθω εντελως απο την ιδεολογια της Πατριαρχιας, οπως και κανεις αλλος αλλωστε. Και λοιπον? Αν ηταν ετσι, καμια προοδος ποτε και πουθενα δεν θα ηταν δυνατη.

      • al 23:20 on April 1, 2014 Permalink | Reply

        @niko
        “επιλέγεις να μην το συνδέεις με την άδικη έκρηξη της Κανέλλης η οποία μιλάει χωρίς (?) να γνωρίζει για ένα πλάνο που έχει λογοκριθεί”
        ιδού. θεωρείς δεδομένο ότι η έκρηξή της είναι άδικη – και άδικη θα είναι αν όσα περιγράφουν οι μόνοι που μας έχουν δώσει εικόνα του συμβάντος δεν έγιναν (δεν υπάρχουν στο ντοκυμανταίρ).
        αλλά πού το ξέρεις; έχεις δει το πλάνο ολόκληρο; όχι. έχεις βασιστεί στα λόγια κάποιου που το έχει δει, για να σχηματίσεις άποψη; όχι. εγώ έχω βασιστεί στα λόγια κάποιου που το έχει δει και επιχειρηματολογώ βάσει αυτών, με την επιφύλαξη, προφανώς, της αντιστοιχίας τους με την πραγματικότητα. και αυτή είναι η διαφορά μας. εσύ δεν βασίζεσαι πουθενά παρά μόνο στην καλή σου πίστη απέναντι στον Τσίπρα.

        προσωπικά, δεν θα φερόμουν όπως η Κανέλλη στο θέμα του ντοκυμανταίρ. προσωπικά, όμως, ούτε θα συμπεριφερόμουν όπως η Κανέλλη στο θέμα του Κασιδιάρη. και αυτό το δεύτερο είναι που μου δημιουργεί την υποχρέωση να τη σέβομαι, ακόμα και στη βιασύνη της να κατηγορήσει τον Τσίπρα (πέρα από το ψυχολογικό κομμάτι που οφείλουμε να σεβαστούμε όπως το εξηγεί ο plagal, και το οποίο έχεις αγνοήσει τελείως!). Ο Τσίπρας, δυστυχώς, δεν τη σεβάστηκε ούτε μπροστά στο θάρρος της απέναντι στον φασίστα.

        επαναλαμβάνω ότι ΚΑΝΕΝΑΣ από όσους τα ρίχνουν στην Κανέλλη δεν έχει διαψεύσει τις περιγραφές Δημοκίδη και σινεφρηκ για το συμβάν. όλοι κάνουν ad hominem επιθέσεις στην Κανέλλη. αυτό από την εμπειρία μου στον πολιτικό διάλογο (και σε κάθε διάλογο) είναι δείκτης ενός και μόνου πράγματος: δεν έχουν τί να πουν επί της ουσίας του συμβάντος, γιατί ο Δ. και το σ/φρ είναι ακριβείς στην περιγραφή που δίνουν και στην αίσθηση που μεταφέρουν.

        ραντεβού εδώ, όταν βγει η ταινία (συγγνώμη,το ντοκυμανταίρ) στους κινηματογράφους; να δούμε ποιός είχε δίκιο στις εκτιμήσεις του και στο ποιόν εμπιστεύτηκε.

    • niko 09:55 on April 6, 2014 Permalink | Reply

      -αλλά πού το ξέρεις; έχεις δει το πλάνο ολόκληρο; όχι.

      Φυσικά και το έχω δεις, όπωςμπορείς και συ να το δειςαλλά δε θέλεις για νάχεις να λες, και μάλιστα πλήρες, στο ΤΡΕΙΛΕΡ της ταινία, στο youtube.ΥOUTUBE,YOUTUBE,YOUTUBE,YOUTUBE….

      Η Κανέλλη αναρωτιέμαι αν το είχε δει πριν προσποιηθεί την έξαλλη ή αν απλά της το είχε σφυρίξει ο κολλητός της ο Πρητέντερ,οπότε λόγω παλιάς γνωριμίας (κολητηλίκη) του έχει πλήρη εμπιστοσύνη (η καλή εκδοχή) οποτε πάσο.
      Τώρα,αν εσύ ή όχι, πλήρη εμπιστοσύνη σε κάποιον,προβλημά σου.Εσύ θα χάσεις ή θα κερδίσεις.Εμένα ουδόλως με κόφτει,ούτε θα με πείσεις περισσότερο ή λιγότερο.Τυφλή εμπιστοσύνη δεν υπάρχει,αλλά,αυτή είναι η γνώμη μου.

      Οπως επίσης και το να κάνει κάποιος ότι δεν καταλαβαίνει όταν συζητά μαζί μουκι αυτό με αφορά και πολύ μάλιστα.

      Ο νοών νοείτω

    • plagal 19:34 on April 6, 2014 Permalink | Reply

      Σουρεαλιστικο σχολιο.

  • plagal 21:08 on February 25, 2014 Permalink | Reply  

    The office of the Communist Party of Ukraine has been attacked and damaged 

    Statement of the Communist Party of the Russian Federation (reposted from the source, slightly edited for typos):

    Urgent! The office of the Communist Party of Ukraine has been attacked and damaged

    The developments in Ukraine take the most dramatic character. The CPRF International department has got the recent news that in Kiev, the capital of Ukraine, an outrageously behaving gang of well-prepared militants attacked the head-quarters of the Communist Party of Ukraine. Unknown bandits attacked the premises of the CPU, broke the windows and damaged the furniture inside. According to what our comrades told us there are yet no victims among the communists in the building.

    The CC CPRF calls upon all the communist and workers’ parties of the world to express their protest against the orange-brown intervention aimed at breaking the integrity of Ukraine and seizing power by a military coup. We follow the events in the country and as soon as we get the fresh news from our comrades we shall inform the world community and place it on our site and in Solidnet.

    Fraternal greetings

     
  • plagal 21:39 on November 16, 2013 Permalink | Reply  

    Τριήμερο Εκδηλώσεων για τα 40 χρόνια από την Εξέγερση του Πολυτεχνείου 

    15 έως 17 Νοεμβρίου 2013
    Παρασκευή και Σάββατο 5μ.μ – 9μ.μ., Κυριακή 12μ.μ. – 4μ.μ.
    Έκθεση Φωτογραφίας
    290 Danforth Ave

    17 Νοεμβρίου 2013, 4μ.μ.
    Αντιφασιστική Εκδήλωση Μνήμης
    406 Danforth Ave

    Με την ευκαιρία της επετείου των 40 χρόνων από την εξέγερση του Πολυτεχνείου οι παρακάτω οργανώσεις διοργανώνουν δυο εκδηλώσεις:

    1. Έκθεση φωτογραφίας από το Πολυτεχνείο και τους αντιστασιακούς αγώνες του λαού μας στην Ελλάδα και στην παροικία ενάντια στην Χούντα των συνταγματαρχών. Επίσης στην έκθεση φωτογραφίας θα υπάρχει θεματολογία για την εγκληματική δράση της φασιστική “Χρυσής Αυγής”. Την Παρασκευή 15 Νοέμβρη, από τις 5pm μέχρι τις 9pm, το Σάββατο 16 Νοέμβρη, από τις 5pm μέχρι τις 9pm και την Κυριακή 17 του Νοέμβρη, από τις 12 μέχρι τις 4pm. Η έκθεση θα παρουσιαστεί στην αίθουσα της Ελληνοκαναδικής Δημοκρατικής Οργάνωσης στο 290 Danforth Ave.
    2. Την τελευταία ημέρα της έκθεσης, την Κυριακή 17 του Νοέμβρη, στις 4pm στην αίθουσα της Παμμακεδονικής στο 406 Danforth Ave θα τιμήσουμε τους αγώνες των φοιτητών και των εργατών στο Πολυτεχνείο και θα δηλώσουμε την αντίθεση μας στην φασιστική “Χρυσή Αυγή”. Θα υπάρχει ορχήστρα και θα ακουστούν τραγούδια του αγώνα.

    Καλούμε όλους τους Έλληνες της παροικίας να συμμετέχουν σε αυτές τις εκδηλώσεις, να αποτίσουν φόρο τιμής στους αγώνες του λαού μας και να δηλώσουν την αντίθεση τους στο μόρφωμα του φασισμού στην πατρίδα.

    Ελληνοκαναδική Δημοκρατική Οργάνωση
    Λέσχη Φίλων του ΚΚΕ Τοροντο
    Οργάνωση Εθνικής Αντίστασης
    Επιτροπή Πολυτεχνείου

    On the event of the 40th anniversary since the Polytechnic Uprising in November 1973, the following organizations are holding two events:

    1. A photo exhibition showcasing the Uprising and the popular resistance in Greece as well as the Greek diaspora against the colonels’ junta. In the exhibition there will also be mention of the criminal actions of the fascist “Golden Dawn”. On Friday, November 15th from 5pm to 9pm, on Saturday November 16th, from 5pm to 9pm and on Sunday, November 17th from 12 to 4pm. The exhibition will be held at the hall of the Greek Canadian Democratic Organization, 290 Danforth Ave. The exhibition will be bilingual, in Greek and English.
    2. On the last day of the exhibition, on Sunday the 17th of November, at 4pm at the hall of the Pan-Macedonian Association at 406 Danforth Ave, we will honor the struggles of the students and workers at the Polytechnic Uprising and we will declare our opposition to the fascist Golden Dawn. There will be an orchestra that will play songs of the struggle. The event will be in Greek.

    We call all the Greeks of Toronto, and all progressive people, to come to these events and pay their respects to our people’s struggle, and declare their opposition to the appearance of fascism in Greece.

    Greek Canadian Democratic Organization
    Toronto Friends of the KKE
    Association of Greek Canadian Veterans of the National Resistance 1941-45
    Committee for the Commemoration of the Polytechnic Uprising

     
  • plagal 18:47 on October 28, 2013 Permalink | Reply  

    “The day the Greeks said NO to the fascists” 

    Την Κυριακή 27 Οκτωβρίου 2013 έγινε η καθιερωμένη παρέλαση της Ελληνικής παροικίας στο Τορόντο για την 28η Οκτωβριου, τη μερα που, με τα λογια του Jack Layton, το Τοροντο γιορταζει “Οchi day, the day the Greeks said NO to the fascists”.

    Το ρεπορτάζ της εφημερίδας ‘Εθνος δεν είναι εντελώς ακριβές. Για την ακρίβεια, η Danforth δεν “πλημμύρισε” από κόσμο και το κρύο δεν ήταν “τσουχτερό”. Είχε αρκετό κόσμο αλλά πάντως πλημμυρίδα δεν το λες (απλά γιατι στη Danforth συγκεκριμένα, πλημμυρίδα λες αυτό). Όσο για το κρύο, μια κανονική φθινοπωρινή μέρα ήταν, έβγαλε και ήλιο. Παίζει από την άλλη απλά εγώ να ζεστάθηκα γιατι ήμουνα στο κουβάλημα του πανό και φύσαγε και κόντρα.

    Το πανό ήταν το ίδιο που είχαμε φτιάξει πέρσι τέτοιο καιρό. Με μεγάλα γράμματα γράφει “Never Again Fascism – Ποτέ Ξανά Φασισμός” (φωτογραφίες). Φέτος, η οργάνωση των βετεράνων της  Εθνικής Αντίστασης μας ζήτησε να το κουβαλήσουμε πίσω από τον τη διμοιρία τους στην παρέλαση.

    Οι βετεράνοι αντιστασιακοί του Β’ΠΠ, ήθελαν να έχουν ένα πανό που να λέει “ποτέ ξανά φασισμός”. Βλέπει κανείς πουθενά καμιά απρέπεια; Βλέπει κανείς πουθενά κάτι το “διχαστικό” ή το “προκλητικό”;

    Αμ, πως. Βρέθηκαν δύο τουλάχιστον στελέχη της Ελληνικής Κοινότητας Τορόντο (με σκουφάκια της Κοινότητας και με αέρα εξουσίας που ο τριγύρω κόσμος φαινόταν να παίρνει στα σοβαρά) που στράβωσαν. Η μικροένταση ξεκίνησε όταν είδαν ότι η Ελληνοκαναδική Δημοκρατική Οργάνωση μοιράζε το παρακάτω φυλλάδιο:

    ΟΧΙ ΣΤΟΝ ΦΑΣΙΣΜΟ!

    Εμείς, οι Έλληνες μετανάστες από το Τορόντο του Καναδά καταγγέλουμε και καταδικάζουμε τη δολοφονία του 34χρονου Παύλου Φύσσα, μουσικού/άνεργου εργάτη στο Κερατσίνι, από φασίστες εγκληματίες της Χρυσής Αυγής. Η δολοφονία έγινε μόλις μερικές ημέρες μετά την ύπουλη δολοφονική επίθεση των μελών της φασιστικής Χρυσής Αυγής σε συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ και σε μέλη του ΚΚΕ και της ΚΝΕ στο Πέραμα που μεταφέρθηκαν στο νοσοκομείο με τραύματα.

    Η Χρυσή Αυγή είναι το παιδί του σάπιου καπιταλιστικού συστήματος, διάδοχος των ταγμάτων ασφαλείας και συμμορία θρασύδειλων τραμπούκων που χτυπούν και δολοφονούν μετανάστες, αγωνιστές και πρωτοπόρους εργάτες με σκοπό να σπείρουν τον φόβο και την τρομοκρατία. Είναι οι μπράβοι των βιομηχάνων και των εφοπλιστών και δεν έχουν καμία σχέση με τις αξίες και τα ιδανικά του φτωχού κόσμου, ούτε και με τις ηρωικές παραδόσεις του λαού μας.

    Επιβεβαιώνεται και από τις δολοφονικές ενέργειες και επιθέσεις ότι αποτελούν μακρύ χέρι του κεφαλαίου, χτυπάνε όποιον αγωνίζεται, όποιον εργαζόμενο ή νεολαίο σηκώσει κεφάλι. Γιατί μισούν τους αγώνες για καλύτερη ζωή, για μια ζωή με δικαιώματα, και μισούν τους αγώνες γιατί εξυπηρετούν συνειδητά άλλους σκοπούς, είναι στην υπηρεσία των αφεντικών. Η βαθιά και παρατεταμένη κοινωνική – οικονομική κρίση της χώρας μας είναι το θερμοκήπιο για το “αυγό του φιδιού”, για να αναπτυχθούν οι φασίστες και να βρουν έδαφος οι μέθοδοί τους.

    Η οργή και η αγανάκτηση να γίνει οργανωμένος αγώνας, γιατί η σύλληψη των αρχηγών της συμμορίας δεν έβαλε τέλος στη δράση των φασιστών. Αυτό αποδεικνύεται από την επίθεση στα γραφεία του KKE στα Iωάννινα και την προσπάθεια τρομοκράτησης μέλους του KKE στην Tούμπα. Ταυτόχρονα, η πολιτική ατζέντα της Χρυσής Αυγής υιοθετείται από το σύστημα.

    Μόνο ο οργανωμένος αγώνας του λαού θα μπορέσει να αποτρέψει τους ναζιστές της Χρυσής Αυγής να συνεχίσουν τις τραμπούκικες και δολοφονικές επιθέσεις ενάντια στους εργάτες και γενικά τους πρωτοπόρους συνδικαλιστές. Αυτό τρέμουν τα μαντρόσκυλα των αφεντικών, οι χρυσαυγίτες.

    Ελληνοκαναδική Δημοκρατική Οργάνωση
    Οργάνωση Εθνικής Αντίστασης
    Λέσχη Φίλων του ΚΚΕ Τοροντο
    Επιτροπή Πολυτεχνείου και Πολιτισμού

    Το φυλλάδιο γενικά ήταν ευπρόσδεκτο από τον πολύ κόσμο. Το μοιράσαμε και νωρίτερα έξω από την εκκλησία της Αγίας Ειρήνης και επί της Ντάνφορθ με θετικά σχόλια από τον κόσμο. Σε μία μόνο περίπτωση συναντήσαμε αρνητικές αντιδράσεις, από έναν κάγκουρα στο Cafe Frappe που το έσκισε επιδεικτικά.

    Οι χειρότερες αντιδράσεις ήταν από τα στοιχεία που προανέφερα στο σημείο της εκκίνησης της παρέλασης. Οι άνθρωποι αυτοί, φορώντας σκουφάκια της Κοινότητας, προσπάθησαν να μας αναγκάσουν να σταματήσουμε το μοίρασμα των φυλλαδίων και στη συνέχεια έκαναν ότι πέρναγε από το χέρι τους για να μην παρελάσει το πανό. Το πανό με το σύνθημα “Ποτέ Ξανά Φασισμός” ήταν επιλογή των ίδιων των βετεράνων της Εθνικής Αντίστασης. Δηλαδή τα στοιχεία αυτά προσπάθησαν να φιμώσουν τους ίδιους τους αγωνιστές της Αντίστασης, όπως στις χειρότερες στιγμές του μετεμφυλιακού κράτους.

    Φυσικά, η επίσημη θέση της Κοινότητας, όπως εκφράστηκε από τον πρόεδρο της Κοινότητας Αρτεμάκη, ήταν ότι φυσικά και οι αντιστασιακοί έχουν το δικαίωμα να παρελάσουν με το σύνθημα αυτό. Το φυλλάδιο από την άλλη δέχτηκαν να το παραλάβουν τόσο ο πρόεδρος της Κοινότητας, όσο και ο πρόξενος Αζεμόπουλος και ο μητροπολίτης Σωτήριος. Με άλλα λόγια, τα αντιδραστικά στοιχεία έδρασαν εξωθεσμικά, προσποιούμενοι ότι εξέφραζαν την επίσημη στάση της Κοινότητας.

    Το τρομακτικό είναι ότι η προσποίηση αυτή παραλίγο να τους περάσει. Στην αναμπουμπούλα της στιγμής, τα συγκεκριμένα στοιχεία (που, επαναλαμβάνω, δεν εξέφραζαν την επίσημη θέση της κοινότητας) προσπάθησαν να μας πετάξουν έξω από την παρέλαση στέλνοντας μας την αστυνομία για να διώξει το πανό. Οι άνθρωποι αυτοί είχαν τον αέρα ότι η παρέλαση ήταν τσιφλίκι τους. Χρησιμοποιώντας το φαίνεσθαι, συμπεριφερόμενοι με τρόπο σαν να ήταν όντως οι εκφραστές της επίσημης στάσης της Κοινότητας, χρησιμοποιώντας αφηρημένες, τετελεσμένες φράσεις όπως “δεν επιτρέπεται”, “δεν έχετε άδεια” κτλ (από ποιον δεν επιτρέπεται;) μπόρεσαν προς στιγμή να μπερδέψουν μέχρι και τον (καναδό) επικεφαλής της αστυνομίας ότι και καλά ήταν η παρέλαση τους στην οποία εμείς δημιουργούσαμε “trouble”. (Έπιασα τον εαυτό μου να χρησιμοποιεί  delaying tactics από τεχνικές police liaising από τα direct action trainings που κάνουμε στους Rhythms of Resistance, όταν μαζί με άλλους καθυστερούσαμε τον αστυνόμο μέχρι να επέμβει ο Αρτεμάκης.)

    Με λίγα λόγια, το γνωστό χρυσαυγίτικο υφάκι που πουλάει εξουσία και authority και τζάμπα μαγκιά. Δεν υπήρξε βέβαια καμιά βία (πέρα από ένα σπρώξιμο στην πολύ αρχη), γιατί εδώ δεν τους παίρνει. Τελικά επικράτησε το δίκαιο και τα αντιδραστικά αυτά στοιχεία μπήκαν στη θέση τους. Το πανό παρέλασε κανονικά (και βρέθηκα κι εγώ σε παρέλαση μετά από τόσα χρόνια). Αλλά μας υποσχέθηκαν ότι “θα πάρουν τα μέτρα τους” για του χρόνου.

    Είναι φυσικά υποχρέωση της Ελληνικής Κοινότητας να τους μαζέψει. Οι άνθρωποι αυτοί κυκλοφορούσαν με τον αέρα ότι εκπροσωπούσαν την Κοινότητα. Αν κατάλαβα καλά, έχουν κάποιο θεσμικό ρόλο, κάποια θέση στην Κοινότητα και ήταν στην παρέλαση σαν marshals, αφού γενικά ήταν εκείνοι που έλεγαν στις διάφορες διμοιρίες (μαθητές, σύλλογοι, κτλ) πού να σταθούν. Μιας και δεν τους παίρνει στον Καναδά να κάνουν “δυναμικές” παρεμβάσεις όπως κάνουν στην Ελλάδα (αφού εδώ δεν έχουν την αστυνομία στην τσέπη τους), είμαι σίγουρος ότι υπόσχεση ότι “θα πάρουν τα μέτρα τους” σημαίνει ότι το θέμα θα πάει στα όργανα της Κοινότητας. Τα ίδια όργανα που έχουν αρνηθεί στο παρελθόν να διοργανώσει  η Κοινότητα εκδηλώσεις για το Πολυτεχνείο…

    Και ο καθένας να αναλάβει τις ευθύνες του.

    Ανανέωση: Παρακάτω, αναδημοσιεύω το σημερινό ρεπορτάζ του 902.gr:

    Καναδάς: Αγωνιστική Παρέμβαση στην παρέλαση του Τορόντο για την 28η Οκτωβρίου

    toronto-parelash

    Στην  καθιερωμένη παρέλαση της 28ης Οκτώβρη στην Ελληνική συνοικία του Τορόντο του Καναδά στη λεωφόρο Ντάνφορθ, αποφασιστική ήταν η  παρέμβαση της Λέσχης Φίλων του ΚΚΕκαθώς και μαζικών οργανώσεων όπως της Ελληνοκαναδίκης Δημοκρατικής Οργάνωσης.

    Μοιράστηκε υλικό στους χιλιάδες έλληνες μετανάστες που συμμετείχαν αναδεικνύοντας το πραγματικό περιεχόμενο του εορτασμού και αποκαλύπτοντας ανάμεσα σε άλλα και το ρόλο της ναζιστικής εγκληματικής ΧΑ και του συστήματος που τη γεννά και τη θρέφει. Επίσης σηκώθηκε και πανό από τους αγωνιστές της Εαμικής Αντίστασης ενάντια στο φασισμό. Η παρέμβαση αυτή ενόχλησε  τους “παράγοντες” της ελληνικής κοινότητας οι οποίοι απαίτησαν να σταματήσει. Στην κατηγορηματική άρνηση που συνάντησαν απάντησαν με νέα πρόκληση καλώντας την αστυνομία.

    ‘Εγινε ξεκάθαρο, από τους κομμουνιστές και άλλους αγωνιστές, και στην αστυνομία που έσπευσε, ότι θα συνεχιστεί η παρέμβαση γιατί η εμπόδισή της είναι που αλλοιώνει το πραγματικό περιεχόμενο του εορτασμού και δήλωσαν αποφασισμένοι να μην επιτρέψουν καμιά φίμωση. Η παρέμβαση ολοκληρώθηκε διαδηλώνοντας καθόλη τη λεωφόρο Ντάνφορθ παρά τις κάθε είδους απειλές αποσπώντας το χειροκρότημα των συμμετεχόντων.

     
  • plagal 21:50 on October 17, 2013 Permalink | Reply  

    Καταδικαζεις τη βια, ρε? 

    Να παει μια Σωτη, ενας Παγκαλος, ενας Κουβελης, καποιος ρε παιδια να εξηγησει στους Mik’Maq οτι ο Καναδας ειναι δημοκρατια και η βια καταδικαστεα απ’ οπου και αν προερχεται. Να παει ρε παιδια, γιατι δεν μας αρκουν οι καταδικες της βιας απο τους βορειοαμερικανους white people, χρειαζεται και λιγο να βγει να καταδικασει η Σωτη απο την Ελλαδαρα.

    Γιατι οι Mik’Maq δεν εχουν παρει πρεφα (ειναι τα 500 χρονια αποικιοκρατιας, σκλαβιας και εξανδραποδισμου βλεπεις) οτι η βια ειναι καταδικαστεα απ’ οπου και αν προερχεται, εκτος βεβαια απο την νομιμη βια (του κρατους των white people) και οτι ζουν σε δημοκρατικο καθεστως (στο κρατος των white people) και οτι οι επενδυσεις ειναι καλες για την οικονομια (την οικονομια των white people στη Bay Street). Ειναι προσκολλημενοι σε αλλες εποχες (τοτε που ηταν κυριοι της γης τους, πριν σκασουνε μυτη τα γκανια των white people).

    Φταιει φυσικα και το ΠΑΜΕ, οι κουκουλοφοροι, η ΑΝΤΑΡΣΥΑ και οι ακραιες συνιστωσες του ΣΥΡΙΖΑ του New Brunswick που ενθαρρυνει τα συνδρομα της μεταπολιτευσης στο Elsipogtog First Nation, και που ενοχοποιουν την υγιη επιχειρηματικοτητα. Και βεβαια, οι Mik’maq ειναι συνυπευθυνοι για την παγκοσμια οικονομικη κριση, αφου ολοι μαζι τα φαγαμε.

    Πες και συ τιποτα ρε Πασχο.

    (Το οτι προκειται για Καναδικο κεφαλαιο που δραστηριοποιειται σε  resource extraction να μην φερει συνειρμους: φυσικα και δεν υπαρχει καμια σχεση με Σκουριες. Αλλο ιθαγενεις Mik’Maq, αλλο ιθαγενεις Χαλκιδικιωτες, αλλο fracking, αλλο εξορυξη χρυσου. )

    Thursday, October 17th, 2013

    Mik’maq Resist! 6 RCMP Cars Torched, Fracking Equipment Confiscated

    815849224

    from Earth First! News

    In retaliation against a violent police raid this morning on a peaceful First Nations blockade, Mik’maq warriors and supporters have fought back.

    The RCMP appear to have arrested journalist Miles Howe, who has been reporting on the Elsipogtog struggle against the illegal gas grab on indigenous lands. More than 200 RCMP are participating in the raid, including snipers in fatigues. Ambulances have been prevented from treating protestors wounded by pepper spray, plastic bullets, and general brutality.

    screen_shot_2013-10-17_at_12-1.32.16_pm

    As of the time of writing this, six RCMP vehicles have been torched, and melees of stones have been hurled in response to tear gas, plastic bullets, and pepper spray from the RCMP. Mik’maq allies have also confiscated fracking equipment in continued efforts to maintain the blockade against the gas company.

    Blockades are reportedly springing up elsewhere throughout Mik’maq territory, as news has spread of police brutality and unnecessary use of force against peaceful protestors, including elders and children. Idle No More’s twitter account has called on all the Sacred Fires of the World, and solidarity demos in DC, NYC, Vancouver, BC, and Winnipeg have already been announced.

    The Mik’maq Blockade has cost the gas company an estimated $50,000 per day, and has been ongoing for two weeks. Today’s crack down is a direct betrayal of a peace process ongoing between the Elsipogtog and the New Brunswick premier, and a violation of the rights of Indigenous Peoples as according to the UN. The government of Canada has instigated a major diplomatic incident, and global solidarity is coming in from countries around the world.

    The whole world is watching!

    screen_shot_2013-10-17_at_12-1.30.16_pm

    Πηγη: Earth First Newswire (οι οικοτρομοκρατες, σαν αυτους στις Σκουριες)

    Ειπαμε: οχι στους συνειρμους!

     
c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 64 other followers