“When anything that’s anything becomes nothing that’s everything…”

(Η φωτογραφια αποπανω ειναι του Δ.Δρυστελλα, και μου αρεσει παρα πολυ.)

Αν κανετε μια βολτα στα ωραια μερη (πχ εδω, εδω και εδω, και κοιταξτε και τα σχολια) θα βρειτε καλα κειμενα για την εξεγερση του περασμενου Δεκεμβριου. Εγω τον “Δεκεμβρη” δεν τον εζησα, τον παρακολουθησα απο το ιντερνετ (θυμαμαι ξεκαθαρα το πρωτο μηνυμα οτι κατι πηγε πολυ λαθος) και γιαυτο φοβαμαι να γραψω πολλα πολλα. Δυο πραγματα μονο εχω να πω.

Το ενα ειναι οτι η μαχη για την αφηγηση του “Δεκεμβρη”  δεν εχει τελειωσει. Απο τη μια μερια, η απορριψη του σαν μια συλλογικη παρανοια (και η μαθητικη Δευτερα?), μια απλη εκρηξη χουλιγκανισμου των “κακομαθημενων” (και οι λεηλεασιες? και οι μεταναστες?), που βαρυστομαχιασε με τα Χριστουγεννα (και η Σεχτα δεν επαιξε ρολο δηλαδη?) ειναι εντελως μυωπικη και τελοσπαντων ξεκαθαρα αντιδραστικη.

Απο την αλλη δεν νιωθω ανετα απο τις προσπαθειες να τον ενταξουμε σε  μια αριστερη αφηγηση που θα μεταφραζεται σε κεντρικοπολιτικη σταση τοσο αμεσα οσο εχουμε προσπαθησει να κανουμε μεχρι τωρα. Μου φαινεται το ιδιο απρεπες οπως οταν περσι ο Αλαβανος εβαλε τον Γρηγοροπουλο διπλα στον …Κολοκοτρωνη. Μηπως δηλαδη καταλαβαμε τι εγινε ακριβως για να το επεξεργαστουμε και να το μορφωσουμε σε πολιτικη σταση? Ή μηπως απλα κανουμε πολιτικη τον συναισθηματισμο? Καπως παρομοια νιωθω και για τις “επετειακες” διαδηλωσεις. Οκει, απο τη μια καταλαβαινω οτι δεν ειναι δυνατον να μην γινει τιποτα (τι δηλαδη, παει το ξεχασαμε?), αλλα απο την αλλη ειναι σαν να προσπαθουμε να στησουμε ενα ζομπι του “Δεκεμβρη”. Ενα “της γενιας μας τα Πολυτεχνεια” με την κακη εννοια τελοσπαντων…

Το δευτερο (που ειναι λιγο και στο πνευμα αυτων που εγραφα περσι αυτον τον καιρο) ειναι οτι το ποσο φαινεται να εχει αλλαξει η Ελληνικη κοινωνια μεσα στον τελευταιο χρονο ειναι ψευδαισθηση: οι τεραστιες αλλαγες στο βαθος της Ελληνικης κοινωνιας εχουν αρχισει να συμβαινουν εδω και μια δεκαετια!  (Σε αλλη διατυπωση: η Μεταπολιτευση περασε, τελειωσε και εφυγε ηδη απο τον καιρο του Σημιτη και εμεις ακομα περιμενουμε το διασημο “Τελος Της Μεταπολιτευσης”.) Ο “Δεκεμβρης” δεν ηρθε απο το πουθενα και ο,τι συνθηκες τον δημιουργησαν δεν εχουν ουτε αναγνωριστει και κατανοηθει πληρως, ποσο μαλλον αντιμετωπιστει. (Και αυτο πρεπει να ειναι το βασικο καθηκον της Αριστερας σε αυτη τη φαση: να καταλαβει και να αναλυσει. Ισως περισσοτερο και απο την συνδικαλιστικη, κινηματικη κτλ δραση!!)

Κανα-εναμιση χρονο πριν φυγω για τον Καναδα θυμαμαι ξεκαθαρα οτι η Ελληνικη κοινωνια ειχε αρχισει να γινεται ολοενα και περισσοτερο βιαιη. Το περιστατικο με τον τρελο που αποκεφαλισε την γυναικα του στη Σαντορινη εγινε το καλοκαιρι που εφυγα. Οι φωτιες εκτος απο την τεραστια καταστροφη, σκοτωσαν και μερικες δεκαδες ανθρωπους. Οι κουμπουροφοροι σαν της Σεχτας ειχαν ηδη κανει την εμφανιση τους πολυ πριν τον “Δεκεμβρη”. Ενας οχλος ειχε ξυλοκοπησει εναν αστυνομικο στο Ελληνικο. Το κεντρο της Αθηνας ηδη αρχιζε να γινεται γκετο. Και ολα αυτα επιπλεον της περιρρεουσας αστυνομικης βιας (ζαρτινιερα και πολλα αλλα) και της βιας εναντιον των μεταναστων (θυμαστε τον Τονυ Ονουα?).

Σκεφτομαι επισης οτι δεν χρειαζονται πειρσσοτερα απο 10 χρονια για να μεγαλωσει και να γινει σημαντικο κοινωνικο μεγεθος η δευτερη γενια μεταναστων. Μεσα σε ελαχιστο χρονο εμφανιζεται μια εντελως νεα κοινωνικη κατηγορια που ειναι μιση μεσα, μιση εξω. Και ομως το κρατος παραμενει σε λογικες εντελως αλλης εποχης. Ομοιως και τα ΜΜΕ που χωρις κανενος ειδους κριτικη σκεψη, προωθουν λογικες λαικισμου, αντιδρασης και αδιεξοδης ξενοφοβιας (η ανοδος του ΛΑΟΣ ειναι απλα το συμπτωμα) επιμενοντας να θελουν να αγνοουν την ιδια την φυσικη υπαρξη αυτων των ανθρωπων.

Τελος (και ισως σημαντικοτερο), στο οικονομικο πεδιο, φαινεται οτι πλησιαζουμε το αδιεξοδο. Δεν χρειαζονται οι προσφατοι Economist και λοιποι “ξενοι δακτυλοι”, μια χαρα τα εγραψε ο Ανεμος περσι. Το γενικο αισθημα τελοσπαντων που εχω ειναι οτι η Ελληνικη κοινωνια αυτη τη στιγμη βρισκεται σε πολυ πολυ βαθεια κριση, κοινωνικη, οικονομικη, πολιτικη, πολιτισιμικη. Ταυτοχρονα ομως, αυτο δεν ειναι Ελληνικο ζητημα, αλλα πολυ ευρυτερο, Ευρωπαικο ισως. Και το πιο επιφανειακο που μπορει κανεις να πει ειναι οτι ο “Δεκεμβρης” ηταν ενα συμπτωμα και μια προγευση του τι ερχεται. Τοσο σαν καταστροφη, οσο και σαν ευκαιρια.

“When anything that’s anything becomes nothing that’s everything
and nothing is the only thing you ever seem to have.”
~~Man Man – Van Helsing Boombox

ΥΓ. Α, στο μεταξυ, προχτες κλεισαμε 10 χρονια απο τη Μαχη του Σηατλ. Και ουτε αυτο ειναι ασχετο.

Pagani, Lesvos, August 2009: RAGE and SHAME!

I am deeply ashamed of being a citizen of Greece and of the European Union.
I am enraged that I have so far been blind to the true horrors of what my government, with the full complicity of the European Union has been doing.

See also these videos, but be warned they’re just as ugly: [1] [2] [3] [4] [5]

See also:

• Images of shame
• Noborder Camp Lesvos 2009 (contains details about what’s going on)
• Asylum in Greece Campaign

When did we become such monsters? How on earth did we allow this to happen?

Bill Frelick was absolutely right. In fact, he was too soft. (And I was a pompous idiot). 

Please spread these images of shame!

Please shame my government into action!

The whole world must know the horrors my government is inflicting upon men, women and children (children!!) in these present day concentration camps, dubbed “detention centers”. Greece and the EU have long been warned by the anti-racist movement and the Left of these horrors. If they don’t understand reason, they must be shamed into action!

Is this our Greek heritage? Is this our western civilization? Is this our democracy, our human rights, our free world?

Posted via email from black cat ★ red cat

Neighborhood Watch

Το σημα της φωτογραφιας (στο οποιο ειναι κολλημενο το στικερ του Sheppard Fairey με τον Obey Giant), ειναι αρκετα κοινο στο Τοροντο. Φαινεται καπως “οργουελικο ή και φουκωκικο”, αλλα ειναι καπως αστειο, με τα σπιτια που εχουν ματια. Εκανα λιγο ρισερτς για το τι ακριβως σημαινει και βρηκα οτι προκειται για ενα μερος του συνολικοτερου προγραμματος καταπολεμησης της εγκληματικοτητας του Crime Prevention Assosiation of Toronto.

Λεπτομερειες μπορει να δει κανεις στο προηγουμενο λινκ, αλλα η γενικη ιδεα του Neighborhood Watch ειναι η καταπολεμιση της εγκληματικοτητας με τα παρακατω τρια βηματα:

1. Γνωριμια με τους γειτονες ωστε να μπορουν να αλληλουποστηριζονται σε περιπτωση αναγκης, ο ενας να ριχνει μια ματια στο σπιτι του αλλου, και ο γειτονας να κανει μερικα απλα πραγματα (να μαζευει το ταχυδρομειο, να αδειαζει τα σκουπιδια κτλ) οταν λειπει ο γειτονας του ωστε να μη φαινεται οτι το σπιτι ειναι αδειο. Ολο αυτο τελικα θελει να δημιουργησει ενα “pride in your community”.
2. Να εχουν οι κατοικοι τα ματια ανοιχτα, να προσεχουν μηπως τυχον αγνωστοι μπαινουν στις αυλες, χτυπανε πορτες ή μενουν μεσα σε παρκαρισμενα αυτοκινητα για πολλη ωρα. Γενικα, οι περιοικοι να προσεχουν για “υποπτες δραστηριοτητες μιας και “awareness is key”.
3. Να αναφερονται οι υποπτες δραστηριοτητες ή τα τυχον εγκληματα στην αστυνομια.

Ταυτοχρονα, το Neighborhood Watch, ειναι οπως εγραψα μερος ενος συνολικοτερου προγραμματος, το οποιο περιλαμβανει πρωτοβουλιες για την προληψη της εγκληματικοτητας των ανηλικων, community building δραστηριοτητες, οπως “βραδιες γειτονιας” (neighbours’ nights out), και παει λεγοντας.

Συμφωνα με αυτο το αρθρο στην (οχι συντηρητικη) Toronto Star, το προγραμμα  λειτουργει εδω και δεκαετιες, ενω εχει δημιουργησει πραγματικα αποτελεσματα, μειωνοντας την εγκληματικοτητα. Σημειωνω πως το Τοροντο δεν ειναι και Νεα Υορκη ή Ντιτροιτ, και γενικα ειναι απολυτως ασφαλης πολη, αλλα ταυτοχρονα, υπαρχουν περιοχες στις οποιες εμφανιζονται κατα καιρους οι βορειοαμερικανικες παθογενειες (gangs και παει λεγοντας), ενω προφανως υπαρχει και η λοκαλ scene διαρρηκτων. Απο την αλλη, η ιδεα του neigborhood/town watch δεν ειναι τοροντιανη πατεντα αλλα φαινεται να εχει ιστορια στην βορεια Αμερικη απο τους αποικιακους χρονους.

Μια ακομα σημειωση πριν κανω το δικο μου σχολιο. Το Τοροντο δεν εχει κανενος ειδους εκτεταμενο δικτυο καμερων παρακολουθησης και μαλιστα ο Καναδας ερχεται στις πρωτες θεσεις (μαζι με την Ελλαδα(!) –τουλαχιστον μεχρι το 2007) στην καταταξη της Privacy International που μετραει την προστασια της ιδιωτικοτητας παγκοσμιως. Υπαρχουν καποια σχεδια για καμερες παρακολουθησης στο Τοροντο, αλλα πολυ προσφατα (21 Μαιου) συνεβη κατι που στην Ελλαδα ακουγεται εντελως αστειο, εξωπραγματικο και παραλογο: η επιτροπη αστυνομευσης του δημου φρεναρε το πιλοτικο προγραμμα εγκαταστασης καμερων της αστυνομιας!

Με τα πολλα πολλα, και χωρις να θελω να πεσω στη λουμπα “α στο εξωτερικο ολα ειναι τελεια”, το δικο μου το σχολιο ειναι το εξης. Η εγκληματικοτητα ειναι πραγματικο προβλημα στις συγχρονες πολεις. Η ασφαλεια του πολιτη ειναι δικαιωμα και μαλιστα πολιτικο δικαιωμα το οποιο πρεπει να διεκδικειται απο την Αριστερα (χωρις να περιμενει τη δευτερη παρουσια του πατερουλη). Οχι φυσικα για οπορτουνιστικη ψηφοθηρια, ουτε γιατι ο Καρατζαφερης βαζει την ατζεντα στο νομος και ταξη.

Λεω οτι ειναι πολιτικο δικαιωμα επειδη η ασφαλεια ειναι παντα ασφαλεια της κοινοτητας, της γειτονιας. Το ιδιο και η ταξη, η οποια ειναι καπως διαφορετικο πραμα απο την εγκληματικοτητα αλλα  ισως ειναι σημαντικοτερο. Γιαυτο, νομιζω οτι το Neigborhood Watch, παρα το σπουκι σημα, ακριβως επειδη ειναι προσανατολισμενο στην ενεργοποιηση της γειτονιας μεσα απο την κοινωνικοποιηση (“γνωρισε (και εμπιστευσου) τους γειτονες σου”, “neighbours’ night out” και παει λεγοντας), εχει πολυ θετικα στοιχεια. Ξανατονιζω το “μεσα απο την κοινωνικοποιηση”, γιατι ειναι το κλειδι για μια Αριστερη πολιτικη ασφαλειας.

Ακομα και αν μιλαμε για αστυνομευση, οπου πολυ ευκολα μπορει να πεσουμε σε “δεξιες περεκκλισεις”, αξιζει να δουμε οτι μιλαμε για αλλη λογικη αστυνομευσης, οπου ο ρολος του μπατσου δεν ειναι να ειναι ο δερβεναγας, αλλα ενα μερος της κοινοτητας, οπου η αστυνομευση εντασσεται σε ενα συνολικοτερο προγραμμα κοινωνικης αλληλεγγυης. Δυσκολα πραγματα και ευκολα μπορουν να περασουν σε εφιαλτικες καταστασεις (κλασικο σεναριο θριλερ με ντερτι καπς που διαπλεκομενοι με “υγιη στοιχεια” επιβαλλουν τον τρομο στους “παρεκκλινοντες). Και σιγουρα το Neighborhood Watch εχει τα περιεργα σημεια του (σε ποιο σημειο το να ειδοποιεις την αστυνομια οταν βλεπεις κατι υποπτο γινεται ρουφιανια?). Αλλα υπαρχει και το εξοχως πολιτικο ζητημα του τι τελικα ονομαζεται κοινωνικα υποπτο: αλλο ο περιεργος τυπος που πηδαει μαντρες και αλλο ο μεταναστης ή ο περιεργα ντυμενος πιτσιρικας.

Ξαναλεω, δυσκολα ζητηματα. Αλλα σιγουρα οταν λεμε πραγματικη ασφαλεια δεν μπορουμε να μιλαμε για διμοιριες ΜΑΤατζηδων παρατεταγμενες σε γειτονιες (του κεντρου της Αθηνας ή αλλου).

(photo via kandyjaxx, some rights reserved)

συντομες σημειωσεις

1

Η Σεχτα Επαναστατων σκοτωνει εναν αστυνομικο. Γιατι? Γιατι ετσι. Οπως μου ειπε ενας Ιρανος Αζεροκουρδος σημερα, το Κορανι λεει οτι οταν σκοτωνεις εναν αθωο ειναι σαν να εχεις σκοτωσει ολη την ανθρωποτητα. Ετσι ειναι οι μουσουλμανοι, μανιακοι, φανατικοι και ταλιμπανοι. Οχι σαν τους επανασταταραδες της Σεχτας, αυτους τους απογονους του Διαφωτισμου, τους υπερασπιστες του λαικου κινηματος, τους απογονους του Ροβεσπιερου και του Τσε Γκεβαρα. Ενας ανθρωπος, ενας αστυνομικος νεκρος. Μπατσος ηταν ο ανθρωπος, ομως οι φονιαδες της Σεχτας ειναι “Γουρουνια Δολοφονοι”. Τουλαχιστον στον πατο του κουτιου της Πανδωρας υπηρχε η Ελπιδα…

2

Οι Ιρανοι εδω δεν συζητουν καν για ανατροπη του καθεστωτος. Ξερουν τι πραμα ειναι ο Μουσαβι, ξερουν οτι απο πισω του ειναι ο Ρασφατζανι, ενα απολυτα διεφθαρμενο καπιταλοσκυλο, ξερουν οτι ολη αυτη η ιστορια αντανακλα κατα βαση μια ρωγμη στο εσωτερικο του καθεστωτος και ξερουν οτι απο τον Μουσαβι δεν εχουν να περιμενουν κατι περισσοτερο απο μερικες μεταρρυθμισεις. Δεν θελουν κανενος ειδους δυναμικη/βιαιη αντιπαραθεση με το καθεστως, το οποιο αλλωστε δεν αμφισβητουν –συνειδητα. Λενε οτι εχουν ηδη μια επανασταση πολυ προσφατη και οτι δεν θελουν εναν εμφυλιο πολεμο, που ειναι ο μονος τροπος να ανατραπει το καθεστως. Αυτο που θελουν ειναι να φερουν εναν πιο μετριοπαθη στην εξουσια, και σιγα σιγα να προχωρησουν προς πιο φιλελευθερες καταστασεις. Αναγνωριζουν οτι η πλειοψηφια των συμπατριωτων τους συμφωνει με τη φυση του καθεστωτος, και δεν θελουν να αντιπαρατεθουν με τους πιο συντηρητικους συμπατριωτες τους.

Εγω, ο δυτικος επαναστατης του καναπε, δεν το καταλαβαινω αυτο. Συμφωνω 1000% μαζι τους στα αρνητικα τους αιτηματα (οχι στην νοθεια, οχι στην καταστολη κτλ), ομως τα θετικα τους αιτηματα (ο Μουσαβι στην εξουσια, σταδιακη μεταρρυθμιση του καθεστωτος) μου φαινονται χαμενη υποθεση. Αλλα τελοσπαντων, “in defense of lost causes” που λεει και ο Σλαβοι…

3

Ο Αλεκος Αλαβανος τελικα παραιτειται ή δεν παραιτειται? Για ποιους λογους? “Ραγισε το γυαλι” στις σχεσεις του με τον Αλεξη Τσιπρα? Με ενοχλει ολη αυτη η ιστορια. Με ενοχλει η μυστικοτητα της, ο προσωπικος, αρχηγοκεντρικος της χαρακτηρας και η καμαριλα. Δειχνει την σημαντικοτερη ισως παθογενεια του ΣΥΡΙΖΑ: το δημοκρατικο ελλειμα. Κλειστη η συνεδριαση της γραμματειας του ΣΥΡΙΖΑ, αγνωστοι οι λογοι για τους οποιους θελει να παραιτηθει ο Αλαβανος, αγνωστες θα μεινουν και ολες οι back-room διαπραγμετευσεις που θα γινουν  μεχρι τη Δευτερα οποτε υποτιθεται θα μαθουμε την τελικη αποφαση. Ξεκοβω ενα κομματι απο το προσφατο κειμενο του Κοκκινου:

Είναι αδιανόητο οι προοπτικές του ΣΥΡΙΖΑ, η φυσιογνωμία του, η ίδια του η ύπαρξη να παίζονται στις διεργασίες των συνιστωσών, κυρίως της πιο μεγάλης (του ΣΥΝ) και ο κόσμος του ΣΥΡΙΖΑ να παραμένει ακόμη και τώρα αμέτοχος θεατής.

4

Να δειτε το τελευταιο ποστ του σα για την Αιονα.

5

Τελικα ειναι πολυ ωραιο το Τοροντο το καλοκαιρι, ακομα και αν βρεχει.

“Κρατος Δικαιου”

Απο το TVXS.

Εχω πραγματικα βαρεθει. Πραγματικα ομως.

Ντροπη

Ηταν μια πρεζου, μια φυλακισμενη, ενα σκουπιδι, ενα τιποτα. Ποιος ενδιαφερεται για αυτο το αποβρασμα της κοινωνιας? Ποιος νοιαζεται για την τυχη μιας τετοιας γυναικας? Και καλα να παθει δηλαδη, που ηθελε και “δικαιωματα”. Ακου εκει, δικαιωματα… Ηθελε λεει να μην την ψαχνουνε για ναρκωτικα στον κολπο της γιατι λεει αυτο παραβιαζει τα “ανθρωπινα δικαιωματα”.  Υπερευαισθησιες, που λεει και ο κυριος Υπουργος Δημοσιας Ταξεως…

Ποιος νοιαζεται? 40 χρονια πρεζου και κατεληξε οπως θα επρεπε να καταληγουν ολα τα σκουπιδια της κοινωνιας: βρεθηκε νεκρη, δεμενη πισθαγκωνα, με χτυπημενο το προσωπο, κατα τη διαρκεια της μεταγωγης της απο το ενα σοφρωνιστικο καταστημα στο αλλο. Τι περιμενες?

………………

Η κυρια Κατερινα Γκουλιωνη δολοφονηθηκε απο το σοφρωνιστικο συστημα. Δολοφονηθηκε απο το ανικανο, αδιαφορο, απανθρωπο, αναλγητο Ελληνικο Κρατος, το οποιο ειχε επιφορτιστει με την ασφαλεια της για τη διαρκεια της καθειρξης της.

Η δολοφονια της Κατερινας Γκουλιωνη ειναι μαχαιρια στο σωμα και την ψυχη της Ελληνικης Κοινωνιας, μιας κοινωνιας στην οποια η ανθρωπινη ζωη εχει καταντησει σκουπιδι. Αυτο που απετυχαν να κανουν οι επιδοξοι φονιαδες της Κωνσταντινας Κουνεβα, το καταφερε το σοφρωνιστικο συστημα στο προσωπο της Κατερινας Γκουλιωνη.

Ντρεπομαι που το ονομα της το εμαθα τωρα. Ντρεπομαι γιατι υπαρχουν ανθρωποι που θα σκεφτουν ακριβως με τον εμετικο τροπο που εγραψα παραπανω. Ντρεπομαι που η πατριδα μου συμπεριφερεται με τετοιο τροπο στους φυλακισμενους. Ντρεπομαι που καθαρματα με γραβατες, υπουργοι και υφυπουργοι και “υπηρεσιακοι παραγοντες”, εχουν το θρασος που τους αφησαμε να εχουν. Ντρεπομαι για την καταντια της πατριδας μου. Ντρεπομαι, ντρεπομαι…

Φασκελοκουκουλωστα

«ο Έλληνας πολίτης δεν κρύβει τα χαρακτηριστικά του και δεν φοβάται να δείξει το πρόσωπό του, ιδίως όταν διαμαρτύρεται»

Ταδε εφη Νικος Δενδιας. Επισης, συμφωνα με την Καθημερινη, “ανακοίνωσε ότι όσοι συλλαμβάνονται να διαπράττουν τα αδικήματα της φθοράς ξένης περιουσίας της σωματικής ή θανατηφόρου βλάβης, της διατάραξης κοινωνικής ειρήνης και καλύπτουν τα πρόσωπά τους με κουκούλες, ή άλλα αντικείμενα ή αλλοιώνουν το πρόσωπό τους θα επιβαρύνονται με επιπλέον ποινές οι οποίες θα κυμαίνονται από 2-10 χρόνια”. Το σχετικο σχολιο του Αρκουδου, περιεχει πολλα απο οσα θα ηθελα και εγω να πω, οποτε δεν θα επεκταθω σε αυτες τις πλευρες του θεματος (που ειναι και εν πολλοις οι σημαντικοτερες).

Απο εκει και περα ομως, αυτη η ατακα του Δενδια, με εξοργισε. Και αυτο γιατι απο τοτε που θυμαμαι τον εαυτο μου να παρακολουθει αυτα τα πραγματα, αποτελει παγια τακτικη της ΕΛΑΣ να κανει συλληψεις στο σωρο και στη συνεχεια να κατασκευαζει ενοχους. Αναφερω χαρακτηριστικα την ιστορια του Σαιμον Τσαπμαν, στον οποιο το 2003 στην Αντισυνοδο της Θεσσαλονικης φορτωσαν ενα ολοκληρο σακιδιο με μολοτωφ, σφυρια, μπουλονια και δενξερωγωτιαλλο. Ο Τσαπμαν αθωωθηκε πανυγηρικα αργοτερα. Επισης χαρακτηριστικοτατο παραδειγμα ειναι η ιστορια του Παναγιωτη Κετικη (“πρασινα σταρακια”), στον οποιο παλι φορτωσαν τα μυρια οσα, και τον οποιο αν δεν κανω λαθος ακομα τρεχουν. Και αυτα δεν ειναι παρα δυο απο τα πιο γνωστα παραδειγματα.

Εχουμε λοιπον σαφεις αποδειξεις μιας “παραδοσης” της ΕΛΑΣ να φορτωνει διαφορα πραγματα σε ασχετους συλληφθεντες. Ξερουμε δηλαδη οτι ατιμωρητα οι αστυνομικοι μπορουν να φυτευουν ο,τι στοιχεια θελουν σε βαρος του οποιουδηποτε τυχει (γιατι ειναι τυχη) να τσακωσουν. Αλλα τουλαχιστον αυτα τα διαφορα στοιχεια μεχρι τωρα ηταν ολοκληρες μολοτωφ, βαριοπουλες κτλ. Ποσο πιο ευκολο θα γινει για τους ματαδες να φυτευουν κουκουλες σε οποιον γουσταρουν? Και, εχοντας ενα ολοκληρο ιστορικο ατιμωρητης ψευδομαρτυριας  απο αστυνομικους, τι μας εξασφαλιζει οτι στο μελλον θα αλλαξει το οτιδηποτε?

Οχι, κυριε Δενδια. Εσεις, το κομμα σας και το αλλο το κυβερνητικο κομμα, εχετε καταφερει μια χαρα να κανετε τον Ελληνα πολιτη να “φοβάται να δείξει το πρόσωπό του”, και μαλιστα “ιδίως όταν διαμαρτύρεται”.

Και κατι ακομα.

Αν υπαρχει κανεις που νομιζει οτι η απαγορευση των κουκουλων ή η καταργηση του ασυλου θα σωσει την κατασταση ειναι βαρια νυχτωμενοι. Οι κουκουλοφοροι δεν ειναι παρα τα πιο επιφανειακα συμπτωματα της αρρωστειας της οποιας η ιδια η εξαρση της βιας ειναι συμπτωμα. Τα εξανθηματα δεν γιατρευονται με ενυδατικες κρεμες, ποσο μαλλον η συφιλη που τα προκαλεσε. Πρεπει να αντιμετωπιστει η βαθυτερη αιτια της βιας. Αλλα αυτο δεν θελει κανενας τους να το δει. Γιατι τοτε θα πρεπει να αναγνωρισουν οτι οι ιδιοι ηταν που εξαπελυσαν το κυμα βιας πανω στην κοινωνια, βια οικονομικη, πολιτισμικη και φυσικη.

(Μπαι δε γουει, καλα με την κουκουλοφορια, με το κουκουλωμα υποθεσεων, σκανδαλων κτλ, τι θα κανετε κυριε Υπουργε?)