Βυζαντινο ελεφαντοδοντο

Προχτες ηταν η επετειος της δευτερης αλωσης της Κωνσταντινουπολης. Μιας και εκανα την κακη αρχη στο προηγουμενο ποστ να ανεβασω “γκαλερι” απο φωτογραφιες, δεν πειραζει αμα κανω παλι το ιδιο σημερα για επετειακους λογους, ε? Σημερα λοιπον, το μενου εχει βυζαντινα σκαλιστα απο ελεφαντοδοντο.

Θεωρω οτι στα σκαλιστα απεικονιζεται πολυ καλα η συνεχεια της υστερης ελληνιστικης-ρωμαικης συνθεσης με την νεωτερη ρωμιοσυνη. Επιπλεον, τα σκαλιστα εχουν εναν πανεμορφο μεταβατικο χαρακτηρα, που ακριβως επειδη ειναι μεταβατικος ειναι πολυ ενδιαφερων. Επελεξα σκαλιστα απο ελεφαντοδοντο και οχι εν γενει γλυπτικη, για δυο λογους: το ελεφαντοδοντο δειχνει τον πλουτο και την ισχυ της Αυτοκρατοριας, και τελοσπαντων μου αρεσει παρα πολυ πώς το ελεφαντοδοντο μπορει να παιρνει χρωματα αναλογα με το φως!

Λινκ στην πηγη της καθε φωτογραφιας, κανοντας κλικ πανω της, αδεια απο κατω, εκτος και ειναι στο public domain.

Οι αγιοι Ακακιος και Θεοδωρος, 11ος αιωνας. Η ποζα τους ειναι λιγο αστεια, με το ποδαρακι το δεξι μπροστα και οι δυο και το ψηλα-τα-χερια το οποιο προφανως πρεπει να ειναι οτι ευλογουν, αλλα αμα τους δεις μαζι ειναι σαν να βρισκονται στη μεση καποιου χορευτικου. Υποθετω οτι οι τρυπουλες πρεπει να ειναι απο καποια χρυσα(?) προσθετα, οπως εχουμε τα ταματα στις εικονες.

αδεια CC-by

Ο μηνας Σεπτεμβριος, 10ος αιωνας. Παρατηρηστε ποσο πολυ η ενδυμασια, η ποζα και η συνολικη συνθεση θυμιζει κλασσικο κομπαρσο σε βυζαντινη εικονα (πχ της Γεννησης).

Ενας αρχαγγελος σε λεβεντικη αυτοκρατορικη ποζα, 6ος αιωνας. Η επιγραφη απο πανω ειναι “Δεχου παροντα και μαθων την αιτιαν” (ημιμαθης μεταφραση: “να δεχεσαι τα πραγματα ακομα και οταν ξερεις τις αιτιες τους”). Το εξωφρενικο ειναι οτι αυτην την επιγραφη την θυμαμαι απο το κατω κατω μερος του ιστολογιου του Πετεφρη. Το ακομα πιο εξωφρενικο ειναι οτι αμα την γκουγκλισω οι μονες αναφορες που βρισκω ειναι σε σχεση με τον συγκεκριμενο αρχαγγελο και με το ιστολοι του Πετεφρη. Οποια κοσμικη συμπτωσις?

αδεια CC-by-sa

Ο πολλα βαρυς κυριος Φλαβιος Φηλιξ, 5ος αιωνας. Προσεξτε λεπτομερεια στην αποδοση της επισημης ενδυμασιας.

αδεια CC-by-sa

Ναι, προκειται για βυζαντινο σκαλιστο, οχι (παγανιστικο) ρωμαικο, ελληνικο ή περσικο κι ας εχει το βυζι εξω, τον φτερωτο Ερωτα στον ωμο και τον Πανα παρα ποδας. Προκειται για την αυτοκρατειρα Αριαδνη, συζυγο δυο παρακαλω αυτοκρατορων, του Ζηνωνα και του Αναστασιου Α’. Γητευτρα, οχι αστεια. Μερικες ακομα γενικοτερες ιστορικες λεπτομερειες: επι βασιλειας Ζηνωνα κατερρευσε η Δυτικη Ρωμαικη Αυτοκρατορια, ο Ζηνωνας ηταν επισης εκεινος που καθιερωσε το Αυτοκεφαλο της Εκκλησιας της Κυπρου, ενω ο μονοφυσιτης Αναστασιος εχει το παρατσουκλι “δικορος” γιατι το ενα ματι του ηταν μαυρο και το αλλο γαλανο. Μετα τον θανατο του Ζηνωνα (ο μυθος λεει οτι μετα την ταφη του, για τρεις μερες ακουγονταν απο τον ταφο του κραυγες για βοηθεια, αλλα κανενας δεν ενδιαφεροταν να τον σωσει –τοσο δημοφιλης ηγετης), ηταν η Αριαδνη που επελεξε τον Αναστασιο για συζυγο της και αυτοκρατορα. Ιστορια ρε, οχι αστεια! Το σκαλιστο ειναι απο τις αρχες του  6ου αιωνα.

Οι αποστολοι Ιακωβος, Ιωαννης, Πετρος, Παυλος και Ανδρεας με ευπρεπεστατο παρουσιαστικο αξιοπρεπεστατων κυριων διδασκαλων. Θα μπορουσα χαλαρα να τους φανταστω σαν keynote speakers σε καποιο συνεδριο θεωρητικης πληροφορικης, να συζητουν χαλαρα στους διαδρομους. 10ος αιωνας.

6ος αιωνας. Ο εικονιζομενος θριαμβευτης αυτοκρατορας ειναι ειτε ο Ιουνστινιανος ειτε ο Αναστασιος Α’ , δευτερος συζυγος της Αριαδνης που αναφεραμε νωριτερα. Ωραια η λεπτομερεια στους βαρβαρους με τα τροπαια αποκατω και του βαρβαρου σκλαβου στο πισω μερος του αλογου. Με τα συμβολα δεξια και αριστερα του Χριστου στην κορυφη δεν ξερω τι γινεται. Για το μισοφεγγαρο δεξια, ισως ειναι το σημα της πολης του Βυζαντιου?

Ο ποταμος Νειλος, απο την βυζαντινη Αιγυπτο, του 6ου ή 7ου αιωνα.

αδεια CC-by-nc-sa

Ο Χριστος ευλογαει τον Οθωνα Β’ Αυτοκρατορα της Αγιας Ρωμαικης Αυτοκρατοριας, και την συζυγο του Θεοφανώ, ανιψια του Ιωαννη Α’ Τσιμισκή, του 10ου αιωνα. Η κυρια Θεοφανω παντρευτηκε τον Οθωνα για διπλωματικους λογους, και μετακομισε στην Γερμανια, οπου οι ντοπιοι την αντιπαθησαν αμεσως για την Ελληνικη ντεκαντανς της: εκανε μπανιο καθε μερα (τσκ τσκ τσκ), και σαν αυτοκρατορισα φορουσε πολυτελη φορεματα και κοσμηματα (ξανατσκ τσκ τσκ). Το μεγαλυτερο επιτευγμα της ομως ηταν οτι (επαν-)εισηγαγε το …πηρουνι στην Δυτικη Ευρωπη!

αδεια CC-by-sa

Αφησα το ομορφοτερο απολα για το τελος:

Ενας αγιος Θεοδωρος, του 10ου αιωνα. Οσο το κοιταω τοσο περισσοτερο μενω αφωνος απο τις απιστευτες γραμμες και καμπυλες της συνολικης συνθεσης. Απιστευτα κομψο πραγματακι!

Κατ’ εικονα και καθ’ ομοιωση

Ακομα και οι εγχωριοι μας υπερεθνικιστες, αναφερομενοι στην Πουγουδου Μακεδονια, λενε πως το ολο ζητημα με το ονομα και τα λοιπα προκυπτει γιατι “τα Σκοπια ειναι νεο κρατιδιο και θελουνε να δημιουργησουνε εθνος”. Με αλλα λογια, ακομα και αυτοι, αναγνωριζουν πως τα εθνη κατασκευαζονται. Απλα, μην τολμησετε να τους πειτε πως και το νεοελληνικο εθνος κατασκευαστηκε καποια στιγμη λιγο μετα το 1204 γιατι θα τους εχετε πατησει τον καλο του τρισχιλιοχρονου αρχαιοτετοιου.

Εχει βεβαια το ενδιαφερον της αυτη η δαιμονοποιηση της “κατασκευης του Εθνους”. Και νομιζω οτι εχει να κανει σε μεγαλο βαθμο με το οτι ο συγχρονος νεοελληνικος εθνικισμος εχει διαμορφωθει ετεροκαθοριζομενος σε τεραστιο βαθμο αντιθετικα απο τις παπαρολογιες του Φαλμεραυερ. Δεν θα επεκταθω πολυ, τα εχω γραψει και παλιοτερα, αλλα η ιδεα ειναι πως χρειαζοταν τοτε να αποδειξουν οι επαναστατημενοι Ρωμιοι οτι ηταν περικληδες για να μπορεσουν να διεκδικησουν πολιτικα το δικαιωμα της αυτοδιαθεσης σε ενα Ευρωπαικο περιβαλλον που εβραζε απο τη ρομαντικη εθνογεννεση των συγχρονων Ευρωπαικων εθνων κρατων: για να εχει πολιτικο δικαιωμα υπαρξης το Ελληνικο πολιτικο Εθνος επρεπε να αποδεικνυει την φυλετικη (ρομαντικη) συνδεση του με το προαιωνιο δικαιωμα των αρχαιων ημων.

Με λιγα λογια, ο συγχρονος ελληνικος εθνικισμος εχει σε μεγαλο βαθμο ετεροκαθοριστει απο τις απαιτησεις που εχουν ή που αντιλαμβανεται πως εχουν οι Μεγαλες Δυναμεις απο την πολιτικη Ελληνικη ταυτοτητα. Δεν διεκδικω δαφνες πολιτικου επιστημονα ή ιστορικου αλλα, αν δεν κανω λαθος, καθε διαδικασια εθνικιστικης εθνογεννεσης γινεται αντιπαραθετικα με κατι αλλο. Με ενα τροπο, ειναι σαν η κατακτηση της αυτοσυνειδησης να γινεται παντα μεσα απο μια διαδικασια ετεροκαθορισμου.

Τα θυμηθηκα ολα αυτα διαβαζοντας ενα σημερινο κομματακι της Ελευθεροτυπιας με τιτλο Εναν βλέπουν ως εχθρό. Συμφωνα με το δημοσιευμα, στην Πουγουδου Μακεδονια, η Ελλαδα εχει φτασει να παιζει το ρολο που ουτε λιγο ουτε πολυ στα καθημας παιζει ο …Σορος. Οι μετριοπαθεις, οσοι επιζητουν συμβιβαστικη λυση διαφωνωντας με τον εθνικιστη πρωθυπουργο στιγματιζονται σαν πρακτορες της Ελλαδας, τσουτσεκια του Καραμανλη και γιεσμεν στα πειρολ της Αθηνας.

Μηπως ο ελληνικος εθνικιστικος παροξυσμος που δεν ηθελε ουτε να ακουσει τη λεξη Μακεντονιγια το 1993, τελικα αποδειχτηκε καταλυτης για τη δημιουργια ενος “κατ’ εικονα και καθ’ ομοιωση” του Πουγουδουμακεδονικου εθνικισμου? Μηπως η δικη μας αδιαλλακτη σταση οταν μας προτεινονταν λυσεις που τωρα θα καναμε κρα για να συμφωνησουμε (“Βορεια Μακεδονια”, “Σλαβομακεδονια” κτλ), τον καιρο που ακομα ειχαμε ολοκληρο Γκλιγκοροφ να λεει οτι “ποιος Μεγαλεξανδρος, εμεις σλαβοι ειμαστε”, να ειναι εκεινες που δημιουργησαν μεσα απο αλλη μια διαδικασια ετεροκαθορισμου την τωρινη εθνικιστικη εθνογεννεση των γειτονων?

Υπαρχει ενα μεγαλο αλμα απο το “εμεις σλαβοι ειμαστε” του Γκλιγκοροφ, στο αεροδρομιο “Αλεξανταρ Βελικι” και στους στιγματισμους “προδοτων” που θελουν συμβιβασμο με την Ελλαδα. Μηπως αυτο το κενο συμπληρωθηκε απο τον δικο μας μαχητικο εθνικισμο? Αλλωστε, τα τωρινα καραγκιοζιλικια των γειτονων μοιαζουν υπερβολικα πολυ με τα δικα μας…

Πανελλήνια Ένωσις Αγωνιζομένων Νέων

Τον περασμενο Οκτωβριο, στις 28, εγραψα το κειμενο “Το Ελληνικο Ολοκαυτωμα“, με θεμα την μοιρα των Ελληνων Εβραιων κατα το δευτερο παγκοσμιο πολεμο. Δεν ειμαι ιστορικος και δεν κανω ιστορικη ερευνα, ειμαι απλα ενας “ερασιτεχνης ιστολογιστης” που βρηκε το θεμα ενδιαφερον και μαζεψε ο,τι μπορουσε απο δω κι απο κει στο δικτυο. Ομως, ευτυχως, αυτου του ειδους τα πραγματα δεν ειναι στο ελεος της ορεξης του τυχοντος μπλογκερ που ετυχε να φαει ενα σκαλωμα ανημερα της 28ης Οκτωβριου, αλλα ενδιαφερουν και ανθρωπους που τα αντιμετωπιζουν πιο σοβαρα.

Ενας τετοιος ανθρωπος ειναι ο κυριος Κυριάκος Θεοδωρακάκος ο οποιος ειχε την ευγενεια να μου στειλει μια διορθωση, για μια ιστορικη ανακριβεια στο κειμενο, που αφορα την ΕΣΠΟ. Στο κειμενο μου εγραφα:

Μελη της ΕΣΠO βοηθουσαν τους Γερμανους εναντιον των κομμουνιστων και των εβραιων, ενω μελη της νεολαιας της “διακριθηκαν” στην επιθεση εναντιον της κυριοτερης αθηναικης Εβραικης συναγωγης στην οδο Μελιδονη. Οταν το ΕΑΜ ανατιναξε τα γραφεια της ΕΣΠΟ σκοτωνοντας και τον φυρερισκο της Σπυρο Στεροδημα, η Γκεσταπο ξεσπασε με αντιποινα στην Εβραικη κοινοτητα.

O κυριος Θεοδωρακακος λοιπον, μου εστειλε μια παρα πολυ ενδιαφερουσα διορθωση, για την οποια του ειμαι βαθυτατα ευγνωμων και την οποια αναδημοσιευω εδω, με την αδεια του:

Πολύ ωραίο το θέμα. Εγώ τουλάχιστον έμαθα πράγματα που δεν γνώριζα. Μια μικρή παρατήρηση μόνο για την ιστορική ακρίβεια. Η ΕΣΠΟ (Εθνική Σοσιαλιστική Πατριωτική Οργάνωσις) ήταν καθαρά Εθνικοσοσιλαστική, και είχε σαν στόχο την συγκρότηση «Ελληνικής Λεγεώνας» εθελοντών που θα πολεμούσε στο πλευρό της Wehrmaht στο Ανατολικό Μέτωπο.

Δεν την ανατίναξε το ΕΑΜ, αλλά η ΠΕΑΝ (Πανελλήνια Ένωσις Αγωνιζομένων Νέων). Η ΠΕΑΝ, είχε αρχηγό έναν πρώην αξιωματικό της αεροπορίας, που είχε αποτάξει ο Μεταξάς, τον Κώστα Περρίκο.

Στις 20 Σεπτεμβρίου του 1941, ομάδα της ΠΕΑΝ με επικεφαλής τον Κώστα Περρίκο ανατίναξε τα γραφεία της ΕΣΠΟ, με 14 κιλά δυναμίτιδα. Σκοτώθηκαν ο αρχηγός της ΕΣΠΟ γιατρός Σπύρος Στεροδήμος, 29 Έλληνες και 42 Γερμανοί. Στις 11 Νοεμβρίου 1942 συνελήφθησαν οι Περρίκος, ο τεχνικός του ΟΤΕ Αντώνης Μυτιληναίος, ο φοιτητής της Νομικής, Σπύρος Γαλάτης, η δασκάλα Ιουλία Μπίμπα και η Αικατερίνη Μπέση. Πέρασαν από γερμανικό στρατοδικείο και καταδικάσθησαν σε θάνατο. Τους πρόδωσε ένας υπαξιωματικός της Χωροφυλακής, ο Πολύκαρπος Νταλιάννης, που ήταν σύνεδσμός τους με την οργάνωση «Όμηρος», για τρεις λίρες το κεφάλι. Τον Νταλιάνη εκτέλεσαν αργότερα άλλα μέλη της ΠΕΑΝ. Ο Κώστας Περρίκος εκτελέστηκε στο Χαιδάρι στις 4 Φεβρουαρίου του 1943. Η Ιουλία Μπίμπα οδηγήθηκε στη Γερμανία και εκτελέστηκε «δια πελέκεως». Στη Γερμανία οδηγήθηκε και ο Σπύρος Γαλάτης.

Μόνο ο φοιτητής Νίκος Λάζαρης, διέφυγε τη σύλληψη. Εντάχθηκε στον ΕΔΕΣ μέχρι το τέλος της κατοχής. Σκοτώθηκε στα Δεκεμβριανά από μέλη αριστερών οργανώσεων. Ο Μυτιληναίος, αφού κατάφερε να αποδράσει τρεις φορές κατέληξε στη Μέση Ανατολή και εντάχθηκε στην 3η ορεινή ταξιαρχία που πολέμησε στο Ρίμινι. Έχει γράψει δυο βιβλία. «Μαρτύρων Πορεία» (εκδόσεις Επικαιρότητα) και «Αγαθουπόλεως 7» (εκδόσεις Εστία). Πέθανε στην Ελλάδα το 2003.

Άγαλμα του Περρίκου υπάρχει σήμερα στη συμβολή των οδών Γλάδστωνος και Πατησίων. Ο γιος του είναι ειδικός εμπειρογνώμονας στον ΟΗΕ.

Η ανατίναξη της ΕΣΠΟ προκάλεσε μεγάλο πλήγμα στο γόητρο του στρατού κατοχής και είχε σαν αποτέλεσμα η Ελλάδα να είναι η μοναδική κατεχόμενη χώρα της Ευρώπης, που δεν έστειλε εθελοντές στο Ανατολικό Μέτωπο.

Είναι γεγονός, ότι τον πρώτο καιρό η πράξη είχε «χρεωθεί» (εσφαλμένα) στο ΕΑΜ. Το Κομμουνιστικό Κόμμα, πάντως, είχε καταδικάσει την ενέργεια, σαν «ατομική τρομοκρατία που προκάλεσε άσκοπα θύματα».

Πηγές:

• Ιστορία του ελληνικού Έθνους (Εκδοτική Αθηνών τόμος ΙΣΤ σελίδες 18-19)
• «Μαρτύρων Πορεία» (εκδόσεις Επικαιρότητα)
• «Αγαθουπόλεως 7» (εκδόσεις Εστία)

Σε δευτερο, ευγενικοτατο email του, ο κυριος Θεοδωρακακος αναφερει οτι τα παραπανω ειναι τμημα ερευνας, η οποια ελπιζει να δημοσιευθει. Επισης, αναφερει κατι που κατα τη γνωμη μου ειναι παρα παρα πολυ σημαντικο:

Κάποια στιγμή κατάλαβα, ότι τα γεγονότα που συνέβησαν μετά το 1943 έχουν συσκοτίσει την εποχή, αφού ο καθένας γράφει τη δική του ιστορία ανάλογα με το που τοποθετήθηκε στη συνέχεια.

Σκεφτείτε, πως ο φοιτητής Διονυσόπουλος, μέλος της ΠΕΑΝ που εκτελέστηκε μετά την ανατίναξη της ΕΣΠΟ ήταν ο περίφημος σημαιοφόρος της φοιτητικής διαδήλωσης που έγινε στις 25 Μαρτίου του 42 και που είχε οργανώσει το ΕΑΜ.

Πραγματικα, πιστευω πως μονο οταν θα μπορεσουμε να εχουμε ανεξαρτητη επιστημονικη ιστορικη ερευνα για τα πολιτικα ακανθωδη θεματα της περιοδου (απο τους μαυραγοριτες και τους συνεργατες των Γερμανων, μεχρι τους Τσαμηδες και τους σλαβομακεδονες της ΣΝΟΦ) , χωρις τα αποτελεσματα της να ειναι πολιτικα και συναισθηματικα φορτισμενα, μονο τοτε θα εχει πραγματικα κλεισει ο κυκλος του Εμφυλιου.

Στην φωτογραφια στην κορυφη του αρθρου φαινεται η αναμνηστικη πλακα για την ΠΕΑΝ στην συμβολη των οδων Πατησιων και Γλαδστωνος. Η φωτογραφια ειναι απο τα Wikimedia Commons, εχει τραβηχτει απο τον Badseed και η αναδημοσιευση της γινεται υπο τους ορους της αδειας GNU FDL. Η φωτογραφια χρησιμοποιειται και στο σχετικο αρθρο της Wikipedia, το οποιο ειναι αρκετα περιεκτικο.

Οι σκελετοι στη ντουλαπα

Προχτες εγινε μια εκδηλωση στο Παντειο με θεμα την ιστορια των Τσαμηδων. Απο οσα ειπωθηκαν και απο την περιγραφη τους απο τον Λ. Αποσκιτη μπορει κανεις να συμπερανει οτι οι Τσαμηδες πρεπει να ηταν πολυ κεραταδες τυποι. Οπως οι Γερμανοι που εκεινα τα χρονια ηταν ολοι τους Ναζι (ειναι γνωστο αυτο) ετσι και ολοι οι Τσαμηδες ηταν δωσιλογοι και φιλο-Ναζι.

Γιαυτο καλα εκαναν οι μεταπολεμικες κυβερνησεις και τους τιμωρησαν αφαιρωντας την ιθαγενεια απο ολους τους (αντρες, γυναικες, παιδια, ολους λεμε) και στελνοντας τους ολους “πισω” στην Αλβανια. Αλλωστε οι μεταπολεμικες κυβερνησεις ειναι γνωστο οτι προχωρησαν σε ολοκληρωμενη αποναζιστοποιηση του Κουισλινγκ ταγματασφαλιτικου κατοχικου κρατους, τιμωρωντας ολους οσους συνεργαστηκαν με τους Ναζι με αφαιρεση ιθαγενειας (οπως τους Τσαμηδες) και τιμωντας τους αγωνιστες της Εθνικης Αντιστασης με μονιμες (και πληρωμενες απο τους Συμμαχους παρακαλω) διακοπες σε ηλιολουστα Ελληνικα νησια οπως η Μακρονησος, η Γαυδος και ο Αη Στρατης.

Για παρομοιους λογους, οι μεταπολεμικες κυβερνησεις τιμωρησαν και τους Σλαβομακεδονες που ετυχε να ζουν στο Ελληνικο κομματι της Μακεδονιας (δηλαδη ολοκληρη τη Μακεδονια αφου η Μακεδονια τελειωνει στη Γευγελη, γνωστα πραγματα), γιατι ηταν απο εκεινους που τολμησαν να αντιταχθουν στην παραπανω διαδικασια αποναζιστοποιησης μεσα απο τις ταξεις του εαμοβουλγαρικου κομμουνιστοσυμμοριτικου ΔΣΕ. Ολοι τους φυσικα, αντρες γυναικες παιδια. Και φυσικα οι Σλαβομακεδονες ειχαν την ιδια τυχη με τους δωσιλογους Τσαμηδες, αφαιρεση ιθαγενειας, απελαση κτλ κτλ.

Οι Εβραιοι της Θεσσαλονικης ευτυχως φιλοτιμηθηκαν απο μονοι τους να σφαγιαστουν στο Αουσβιτς οποτε δεν χρειαστηκε να τιμωρηθουν και αυτοι για τις προδοσιες τους (κατι εργατικα κινηματα και κατι απεργιες λιγο πριν τον πολεμο που αναγκασαν τον Μεταξα να αναλαβει κυβερνητικες ευθυνες). Οι Τουρκοι της Θρακης απο την αλλη δεν ειχαν μεχρι τωρα το καλο γουστο ειτε να μπλεχτουν σε τιποτα προδοσιες ειτε τελοσπαντων να φυγουν μονοι τους για την Τουρκια, αλλα μαλλον πρεπει να φταιει οτι οι Ελληνικες κυβερνησεις μεχρι πριν απο καμια δεκαπενταρια χρονια τους ειχαν μαντρωμενους πισω απο μια μπαρα στον Εχινο.

(η φωτογραφια ειναι του Gareth Courage με αδεια CC-by-nc-2.0)

Περα απο την καζουρα στη Δεξια ομως, ειναι προφανες οτι το συγχρονο Ελληνικο κρατος εχει αρκετους τετοιους κρυμμενους σκελετους στη ντουλαπα του. Και ειναι επισης πασιφανες οτι στην συγχρονη εποχη της επαναστασης της πληροφοριας, αυτοι οι σκελετοι δεν μπορουν να μενουν για παντα κρυμμενοι. Μαλιστα, οσο προσπαθει το εθνικιστικο κατεστημενο να τους κραταει κρυμμενους τοσο περισσοτερο το θεμα θα μοιαζει με την παροιμια του Ελεφαντα στο Σαλονι τον οποιο ολοι βλεπουμε, και ολοι κανουμε οτι αγνοουμε.

Και βεβαια, το αλλο πασιφανες ειναι οτι σε περιοδους σαν και αυτην οπου τα Βαλκανια βρισκονται σε κατασταση αναβρασμου αυτοι οι κρυμμενοι σκελετοι ειναι επικινδυνοι. Ηδη οι φημες οτι ενα απο τα εξι αστερια της νεας σημαιας του προτεκτορατου του Κοσοβου ειναι για την Τσαμουρια εχουν φτασει μεχρι το BBC. Ειναι προφανες λοιπον, οτι οσο το Ελληνικο κρατος επιμενει οτι “δεν υπαρχει θεμα Τσαμηδων”, τοσο θα εκβιαζεται απο τους εκλεκτους Συμμαχους του στη Δυση ακριβως με τετοια ανυπαρκτα θεματα σαν αυτο των Τσαμηδων.

Το ιδιο και με τους Σλαβομακεδονες. Οσο επιμενει οτι δεν υπαρχει και δεν υπηρξε ποτε σλαβοφωνη μειονοτητα στη Βορεια Ελλαδα, τοσο θα σπιλωνεται το ονομα της Ελληνικης Δημοκρατιας απο αναφορες ΜΚΟ που μιλανε για καταπιεση μειονοτητων. Και βεβαια η αρνηση της υπαρξης σλαβοφωνων Μακεδονων στην Ελληνικη Μακεδονια ειναι κατ’ ουσια πραξη εθνικης προδοσιας αφου ειναι προσβολη στη μνημη εθνικων ηρωων οπως ο σλαβοφωνος Καπεταν Κωττας.

Φυσικα, υπαρχουν εκεινοι που θα αντιπαραβαλλουν στον σεβασμο για τις μειονοτητες τα βασανα των Ελληνων της Βορειου Ηπειρου ή της Κωνσταντινουπολης, της Ιμβρου και της Τενεδου. Τετοιου ειδους συμψηφισμοι ειναι οχι απλα ανοητοι αλλα και επικινδυνοι αφου ουσιαστικα αναγνωριζουν στις αλλες χωρες το δικαιωμα να αντιμετωπιζουν τις Ελληνικες τους μειονοτητες αναλογως του πώς αντιμετωπιζονται οι εγχωριες μειονοτητες. Και σε καθε περιπτωση, το ζητουμενο ειναι να διεκδικουμε ασυμβιβαστα τον σεβασμο των δικαιωματων για καθε ανθρωπο παντου και παντα, ειτε μιλαμε για Ελληνες της Βορειου Ηπειρου ειτε για μεταναστες απο το Πακισταν στο Αιγαλεω.

Και βεβαια υπαρχει και το αλλο θεμα, πολιτισμικης και οχι πολιτικης ταξης, οτι η αυτιστικη αρνηση του Νεοελληνικου εθνικισμου να δεχτει οτι ο Ελλαδικος χωρος δεν ηταν εθνικα ομογενης αλλα οτι εγινε ομογενης δεν ειναι τιποτα λιγοτερο απο αυτοευνουχισμος του Ελληνισμου. Αυτοευνουχισμος οχι στο επιπεδο της πολιτικης (με την εννοια που περιεγραψα παραπανω) αλλα στο επιπεδο οτι με αυτον τον τροπο ο συγχρονος Ελληνισμος εγκλωβιζεται σε μια καθαρευουσιανικη (ή αλλιως “Κοραικη”) αντιληψη του εαυτου του, αυτο-αποκλειομενος απο τον τεραστιο πολιτισμικο πλουτο των μειονοτητων του. Δεν μιλαω για πολυπολιτισμικοτητα εδω, καμια σχεση. Μιλαω για την παραδοχη του προφανους, οτι πανεμορφο τζαμι (που κανεις δεν παρατηρει οτι ειναι τζαμι…) στο Μοναστηρακι ειναι αναποσπαστο και πολυτιμοτατο κομματι του ιστορικου πολιτισμικου μας πλουτου. Αλλα αυτη ειναι μια αλλη μεγαλη κουβεντα…

Τελοσπαντων, το ζουμι ειναι οτι πρεπει καποια στιγμη να βρεθει μια κυβερνηση με το απαιτουμενο σθενος να παραδεχτει δημοσια τα λαθη και τα εγκληματα του παρελθοντος, να ζητησει δημοσια συγνωμη και να προχωρησει στην καταβολη αποζημιωσεων. Και αν δεν ειναι τωρα ο καιρος που γινεται χαμος στα Βαλκανια, ας βρουμε μια ησυχη εποχη. Γιατι πρεπει καποια στιγμη αυτοι οι σκελετοι στη ντουλαπα να κηδευτουν με αξιοπρεπεια, αλλιως θα συνεχισουν να μας στοιχειωνουν.

Αγωνιστικό Κάλεσμα

Καλώ σε έκτακτη ανάγκη
όλα τα πουλιά

Πετάτε ψηλότερα

(Το ποιημα “Αγωνιστικο Καλεσμα” ειναι του Παναγιωτη Δημου, απο την συλλογη “Τρυπα Στο Νερο”, ανεξαρτητη εκδοση που κυκλοφορει εκτος εμποριου και δεν θυμαμαι πώς βρεθηκε στη βιβλιοθηκη μου. Η φωτογραφια ειναι του [auro] με αδεια χρησης CC-by-nc-nd-2.0. Τα κολλησα και τα δυο μαζι μπας και ξορκισω τον κακο χαμο που γινεται στη γειτονια μας τα Βαλκανια.)

Κοσόβα

Η σημερινη μονομερης ανακηρυξη ανεξαρτησιας του Κοσοβου, νομιζω οτι μπορει να αναγνωστει δοαφωτιστικα σαν ενα απο τα τελευταια, καταληκτικα σταδια του πολεμου του 1999.

Παρακατω, το πρωτο απο οχτω μερη μιας πολυ ενδιαφερουσας σχετικης συνεντευξης του Νοαμ Τσομσκι. Και τα οχτω μερη ειναι διαθεσιμα εδω.

(Ασχετο: ριξτε μια ματια εδω. Δεν ειναι πολυ ωραιο που ολες οι επιχειρησεις στις οποιες εχει πραγματικα εμπλακει στρατιωτικα το ΝΑΤΟ ειναι μετα την καταρρευση της ΕΣΣΔ, της δυναμης δηλαδη εναντιον της οποιας συσταθηκε? Ε?)

"a Balkanisation of Britain"

Τυχαια εμαθα σημερα οτι περσι τετοιο καιρο, ο Γκορντον Μπραουν, προαλειφομενος ακομα τοτε για Πρωθυπουργος του Ηνωμενου Βασιλειου της Μεγαλης Βρετανιας και της Βορειου Ιρλανδιας, ηταν πολυ προβληματισμενος γιατι η ανοδος του Σκοτσεζικου Εθνικου Κομματος (SNP) εφερνε ξανα στο προσκηνιο την υποθεση της Σκοτσεζικης ανεξαρτησιας.

Την ανησυχια του αυτη, την εξεφρασε σε μια ομιλια του στις 13 Ιανουαριου του 2007, οπου ο Μπραουν επεμενε πως “ειναι ωρα οι υποστηρικτες της Ενωσης να βγουν στο προσκηνιο, να αντισταθουν στην επικειμενη βαλκανοποιηση της Βρετανιας”.

Λιγο αργοτερα ο Μπραουν εγινε πρωθυπουργος και το SNP επαιρνε την πλειοψηφια στο τοπικο Σκοτσεζικο κοινοβουλιο. Μεχρι σημερα, και προς το παρον τουλαχιστον, το Βασιλειον της Α.Μ. Ελιζαμπεθ Β’ την εχει βγαλει καθαρη.

Ομως ειναι πραγματικα ειρωνικο να ακουει κανεις τον Μπραουν να φοβαται την βαλκανοποιηση της Βρετανιας. Οχι τιποτα αλλο, αλλα ειναι που η κυβερνηση του προωθει ενεργα την βαλκανοποιηση των …Βαλκανιων!

(Και για να μην ξεχναμε τα δικα μας, η κυβερνηση Καραμανλη -αλλα και η Κυπριακη κυβερνηση- μια χαρα υπεγραψε το κοινο αιτημα ολων των ευρωπαικων κυβερνησεων προς τη Σερβια να δεχτει την αποσχιση του Κοσοβου…)