Updates from September, 2011 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • plagal 21:43 on September 30, 2011 Permalink | Reply  

    The “lazy Greek” stereotype in the G&M. 

    Today, the Globe and Mail ran a terrible cartoon by the otherwise brilliant Brian Gable that perpetuates the “lazy Greek” stereotype. You can see the cartoon here. I have never sent a “letter to the editor” before, never contacted a newspaper to complain. I’m just not that kind of person. But maybe it’s my exhaustion after seven months of very intense work that have culminated in three hellish work-weeks (the last week having put in more than 12-14 hours of work daily) to write three academic papers, that I feel really touchy about being called …lazy. So this time, I sent a letter:

    Dear Mr Gable,

    I am contacting you to express my indignation regarding your September
    30th, 2011 editorial cartoon (http://is.gd/XUTpu1), that depicts a
    laid-back, apparently lazy Greece, lying on a recliner besides a pool,
    getting handouts from an oh-so-laborious Germany in a work suit.
    Please do not get me wrong: I deeply believe in editorial and artistic
    freedom, but this freedom also means that you should be open to
    sincere criticism.

    I feel deeply frustrated by your cartoon’s stereotyping of an entire
    people, who is facing austerity so tremendous that for the first time
    in generations has led middle class citizens turn to dumpster-diving
    to find food… It makes me wonder whether you would feel as
    comfortable promoting similarly racist stereotypes about other ethnic
    and religious groups or maybe even entire races.

    I am also deeply saddened by your cavalier disregard for reality and
    facts regarding the “laziness” of Greeks. For this, I refer you to the
    05/19/2011 article by Sven Böll and David Böcking in the German
    magazine Spiegel “The Myth of a Lazy Southern Europe: Merkel’s Clichés
    Debunked by Statistics” (available online: http://is.gd/WTcAEe).

    In the introduction of his momentous book “The Balkans: Nationalism,
    War & the Great Powers, 1804-1999″, Misha Glenny writes: “[...]
    generalizations about the peoples who inhabit the region, and their
    histories, were spread by media organizations, that had long ago
    outlawed such cliches when reporting from Africa, the Middle East or
    China. The Balkans apparently enjoy a special exemption from the rules
    against stereotyping”.

    I hope you have the honesty and courage to reflect on how you have
    insulted my struggling family, my unemployed relatives and my friends
    and colleagues who are pushed to either poverty or immigration just to
    make ends meet.

    Yours sincerely,


    Michalis Famelis
    __________________________________
    PhD student,
    Department of Computer Science,
    University of Toronto

    http://www.cs.toronto.edu/~famelis

    Just to be clear: this is not a “good Greeks” versus “evil foreigners” case. We Greeks have many faults and are often more than happy to turn a blind eye to them. But lazy? Fuck no.

    If you plan to write yourself to Mr. Gable, I urge you to not send a verbatim copy of my email. There’s no point in that, it only serves to dilute the message. Rather write down your own thoughts and feelings, write a real, personal email. And keep it respectful, of course.

     
    • plagal 21:45 on September 30, 2011 Permalink | Reply

      PS. It’s good to see that the Greek Embassy in Ottawa has not let this slip.

    • Jorge Aranda 22:41 on September 30, 2011 Permalink | Reply

      Well done, Michalis!

    • Elias 08:33 on October 1, 2011 Permalink | Reply

      Επίσης, υπάρχει κι αυτό το άρθρο του Forbes (Μάιος 2008), ότι οι Έλληνες είναι οι δεύτεροι πιο σκληρά εργαζόμενοι παγκοσμίως, μετά τους Νοτιοκορεάτες, με 2.052 ώρες δουλειάς τον χρόνο, κατά μέσο όρο.
      Ο Ακίνδυνος στο Buzz είχε δώσει κι αυτό το άρθρο για την εξέλιξη της παραγωγικότητας, σε Ευρώπη και παγκοσμίως, από 1993 ως το 2006: Νότιος Κορέα, Ελλάδα, Ουγγαρία στις πρώτες θέσεις (κι η Τουρκία δεν πάει πίσω, ούτε το Μεξικό).

    • peripeton 15:23 on October 3, 2011 Permalink | Reply

      Μπράβο ρε Μιχάλη!

    • Διαγόρας ο Μήλιος 16:45 on October 3, 2011 Permalink | Reply

      Πολύ καλή η επιστολή.
      (Πάντως, μεταξύ μας, η γελοιογραφία βγάζει γέλιο.)

    • Resolve 20:01 on October 3, 2011 Permalink | Reply

      Αυτοδω το σχολιο εχει σβηστει απο τον διαχειριστη του ιστολογιού, ο οποιος λεει: “Σχολια που με βριζουν κοβονται. Εχουμε και πολισι αμα σε ενδιαφερει. Αμα θες να ξανασχολιασεις, κοσμια. Ειδαλλως τσεκουρας.”

  • plagal 18:58 on August 16, 2011 Permalink | Reply  

    Εναντια στους “πανελληνες” 

    (Ντισκλειμερ: το ποστ ειναι και προσωπικου χαρακτηρος.)

    Πριν κανα διμηνο αναρωτιομουν τι διαολο ρολο βαραμε οι “νεομεταναστες”, και δη οσοι απο μας λεμε οτι ειμαστε της αριστερας και της προοδου (με την καλη εννοια). Ε, λοιπον, η πρωτη μαχη, ο πρωτος εχθρος που μαλλον εμεις οι νεομεταναστες ειμαστε σε καλυτερη θεση να χτυπησουμε ειναι ακριβως αυτος:

    Ο εχθρος λεει οτι οι “πανελληνες”, οι φωτοκολλημενοι δουλευταραδες που δεν χωρουσαν αναμεσα στις …”μαλλιαρες φυλες” (μα αν εχεις το θεο σου) ειναι κατι το υπερφυσικο, κατι πανεμορφο, κατι που τελικα αποτελει την λυτρωση της ελλαδικης εμπειριας:

    Αλλά εκεί στην ξένη
    στην οθόνη σκυμμένοι
    θεϊκά δεμένοι
    με την οικουμένη
    στους απέναντι τόπους
    φωτοκολλημένοι
    απ`τον εδώ ουρανό τους.

    Κι ενώ εδώ θα ζούμε καταρρεύσεις
    ο έξω Ελληνισμός θα προχωρεί
    και φως και μουσική μιας άλλης σκέψης
    στη μείζονα Ελλάδα θα εκραγεί

    στους Πανέλληνες
    στους Πανέλληνες.

    Μα δεν ειναι προφανες οτι αυτος ο υπερφυσικος ελιτισμος, οι “πανελληνες” δεν μπορουν παρα να υπαρχουν παρα μονο σαν αποτελεσμα των “κωλοελληνων“? Δεν ειναι μηπως αυτη η εξιδανικευση αλλος ενας τροπος να πεις το εκσυγχρονιστικο “αυτη ειναι η Ελλαδα”? Και ακομα περισσοτερο, δεν την εχουμε δει μηπως αυτην την διαστροφικη, αυτο-μισουμενη εκφραση του εθνικισμου στα ακροδεξια κομματια της ομογενειας? Κραταει απο πολυ παλια αυτη η ιστορια, απο την επανασταση του ’21.

    Και δεν ειναι δυσκολο να την ψωνισουμε, καθολου δυσκολο.

    Ε λοιπον, η πρωτη μαχη ειναι η αυτη: η μαχη εναντια στον (επαρχιωτικο και ελιτιστικο ταυτοχρονα) εθνικισμο των “πανελληνων”. Τετοιοι “πανελληνες” αλλωστε ειναι οι “τεχνοκρατες” σαν την Μιραντα Ξαφα του ΔΝΤ. Δουλεια μας ειναι μεταξυ αλλων (που θα τα βρουμε, πού θα παει?) να δειχνουμε την γελοιοτητα της αφηγησης ”μονο-στην-ελλαδα” και της αδερφουλας της “αυτη-ειναι-η-ελλαδα”.

    Και βεβαια, η μαχη εναντια στους “πανελληνες” δεν ειναι παρα μια ακομα εκδοχη της μαχης εναντια στον Ελληνικο εθνικισμο, απλα και ξεκαθαρα. Δεν εχουμε να κανουμε παρα με μια ακομα εκφραση ακριβως του εθνικισμου: η μεταφυσικη εξιδανικευση του ελληνισμου της διασπορας, της “μειζονος Ελλαδας”, της κατα καποιο τροπο εμφυτης “ελληνικοτητας” που θα μεγαλουργησει, γιατι αυτη ειναι η μοιρα της και η υπογραφη του θεου και τρεχαγυρευε.

    Προσοχη ομως, απο την αλλη παραμονευει ο παλαιοελλαδιτισμος, σαν το αισχρο παρατσουκλι “τζεφρυ”, σαν την ντοπια ακροδεξια, σαν την “πατριωτικη αριστερα”. Οχι, ουτε “πανελληνες” ειμαστε, ουτε “περιπου”. Αγριοχορτα και παιδακια ειμαστε (ρε):

     
    • Νικος 19:38 on August 16, 2011 Permalink | Reply

      Εξαιρετικος!!! Για ακομη μια φορα.

    • νοσφερατος 19:52 on August 16, 2011 Permalink | Reply

      εξαιρετικο

    • k2 21:59 on August 16, 2011 Permalink | Reply

      Μήπως να το γύρναγες στις κοινωνικές επιστήμες; Έχεις πολύ καλό pontential :) )
      Παρεμπιπτόντως, και το άλλο του Σαββόπουλου, το “Ας κρατήσουν οι χοροί” δείχνει πολλά για τη μυθολογία περί Ελλήνων (κι είναι κι εντελώς μες στο κλίμα της νεο-ορθοδοξίας). Έχω ακούσει ιστορικό να κάνει, βασιζόμενος στους στίχους του, ολόκληρη ανάλυση του μύθου των ελληνικών “κοινοτητών” (μύθου που είναι ιδιαίτερα δημοφιλής στην “πατριωτική αριστερά”).

      • plagal 01:15 on August 23, 2011 Permalink | Reply

        Τα ‘παμε αυτα, η πληροφορικη εχει περισσοτερη πλακα! :)

        Ενδιαφερον αυτο για τις “ελληνικες κοινοτητες”. Ειναι λες απο τα πολυ χαρακτηριστικα σημεια της εθνικης μας μυθολογιας? (τουλαχιστον περισσοτερο απο οτι σε αλλες εθνικες μυθολογιες?)

        Παντως παντως παντως, ο μισοθεσμος της “παρεας” ειναι εξαιρετικα ισχυρος και δεν ξερω μερος με Ελληνες που να μην συναντιεται. Ενω ας πουμε μου ηταν δυσκολο να τον εξηγησω ακριβως στους Καναντιανς.

  • plagal 01:58 on July 20, 2011 Permalink | Reply  

    Και ομως, το identity politics μας χρειαζεται! 

    Ενα απο τα πραματα που μου την ψιλοδινουν στα νευρα στα κινηματικα εδω περα στον Καναδα ειναι το πολυ το αιντεντιτι πολιτικς. Και βαλε αντισεξισμους και βαλε αντιρατσισμους και βαλε αντι-οπρεσιβ και αντι-αυτο και αντι-εκεινο και δε συμμαζευεται. Θες να εξιταρεις εναν Τοροντεζο αριστερο? Πες του για τους αγωνες μεταναστριων λεσβιων γουιμεν οφ κολορ και παρτου την ψυχη. Αλλα αμα ειναι τιποτα σοσιαλιστες να μιλανε για Μαρξ, βραστα: ειναι λεει “ολντ γουαιτ μεν”. Μεχρι αντι-ταξισμο (“οι διακρισεις με βαση την κοινωνικη ταξη”) εχουμε. Κλαιν μαιν λεμε.

    Οκει, με την απο πανω παραγραφο υπερβαλλω. Ειναι απλα που τωρα τελευταια με πιανουν κατι μανιες να βγω να φωναξω στα συντροφια “ειμαι κομμουνιστης γαμωτο, κου-μου-νι λεμε!”. Και αυτο ξερω πολυ καλα οτι εχει να κανει με πολυ συγκεκριμενες καταστασεις για τις οποιες ειχα ακουσει αλλα δεν ειχα ζησει. (Η φαση οταν σε μια συλλογικοτητα η πολιτικη ορθοτητα κατανταει εσωστρεφεια. Αλλα παλι, μηπως τα βλεπω ετσι γιατι εχω γουαιτ μειλ πριβιλετζ? Ξερωγω? Γιαυτο δεν βαζω τις φωνες, κρατιεμαι και παλευω να καταλαβω τι εννοουν οι αναρχοφεμινιστριες. Στην τελικη, πολιτικη εκπαιδευση ειναι. Αλλα τις μπηχτες για τις παιδικες αρρωστες του αναρχισμου τους τις ριχνω, χα! Τελοσπαντων.)

    Αλλα γαμωτο.

    Μολις διαβασα το πολυ καλο αρθρο του Στρατη Γατελουζου “Ομοφυλόφιλες και ομοφυλόφιλοι στην Ελλάδα” (που για να καταλαβεις ζημια που εχω παθει, πρωτη αντιδραση ειχα “bisexual erasure! trans erasure!” γαμω την πολιτικη μου ορθοτητα μεσα) και μ’επιασε η καρδια μου. Καλα να γκρινιαζεις οπως γκρινιαζω απο την ασφαλεια του Τοροντο. Που θα το δεις το ζευγαρακι και αμα σε παιρνει μιλα (και που να δεις leather bears ή τιποτα butchy dykes, εκει αν σε παιρνει μιλα, ομοφοβουλη μου,  χα!). Που το “αστειακι” δεν περναει, γιατι κοστιζει μερικες χιλιαδες δολαρια (και πολυ καλα κανει!) και που ο δημοσιος διαλογος δεν ειναι αν θα κανουμε συμφωνο συμβιωσης, αλλα να το βουλωσει ο ταδε δεξιος που τολμησε να προσβαλλει την Καναδικη ταυτοτητα οταν υπονοησε οτι θελει να καταργηθει ο γαμος ομοφυλων. Που εχουμε ολοκληρα community centres για την LGBT κοινοτητα, που ο δημος σκαει λεφτα για προγραμματα για safe spaces για νεους λοατ, που το πανεπιστημιο εχει gender studies και το campus ειναι γεματο με στικερακια “LGBTQ-positive space”. Που εχουμε το δευτερο μεγαλυτερο Πραιντ στη Β.Αμερικη, στο οποιο κανουμε μαλιστα κριτικη οτι παραεχει γινει θεσμοποιημενο. Που πλεον στην lgbtq κοινοτητα το φλεγον ζητημα ειναι το σταδιακο μαραζωμα του Gay Village γιατι οι νεες γενιες το θεωρουν γκετο και προτιμουν να πανε για cruising στα “κανονικα” τρεντι μαγαζια οπως ολος ο κοσμος.

    Και συνειδητοποιω οτι αυτα τα πραματα, σε Ελληνες γκει, λεσβιες, αμφι, τρανς ακουγονται περιπου οπως ακουγονται οι ιστοριες για το Τοκιο, οτι ειναι 50 χρονια μπροστα, τοπος ανυπαρκτος, σαιενς φιξιον… Και συνειδητοποιω οτι το ιδιο ισχυει σε ενα σωρο πραματα. Να βγαινει εκπροσωπος (οποιας!) εκκλησιας και να βγαζει αντισημητικους δεκαρικους?! Να μιλανε βουλευτες(!) για “κουσουρια”!?!?

    Ε ρε αιντετιτι πολιτικς που μας χρειαζεται…

    (ΥΓ. Και το ωραιο, το πανεμορφο, ποιο ειναι? Οι διαφοροι “επαγγελματιες του αυτονοητου” που σκιζουν τα ρουχα τους για τις “στρεβλωσεις της ελληνικης οικονομιας” και για “μεταρρυθμισεις” που ειναι “αυτονοητες” στον κοσμο ολο, για ολα αυτα τι λενε? Μουγκα…)

    (ΥΓ2. Πολλες αγκαλιες  σε ολες/ολους τολμανε να σηκωνουν αναστημα στη χωρα που ο καθε γελοιος εχει το ελευθερο να σκυλοβριζει ανθρωπους μονο και μονο γιατι τον φωναζουν “Πειραιως” ή “Θεσσαλονικης”.)

     
    • κόκκινο μπαλόνι 08:38 on July 20, 2011 Permalink | Reply

      Thumbs up dear! όταν το αυτονόητο βάζει στην πάντα κάθε συζήτηση περί πρωτεύουσας και δευτερεύουσας μάχης!

  • plagal 20:45 on June 11, 2011 Permalink | Reply  

    Ομογενεια angst 

    (Ντισκλειμερ: το ποστ ειναι προσωπικου χαρακτηρος.)

    Νομιζω οτι τελικα επιτελους με τους Αγανακτιστας εχασα πια καθε πολιτικη επαφη με την κατασταση στην Ελλαδα. Συνειδητοποιω οτι δεν εχω την παραμικρη ιδεα για το τι ειναι σωστο, τι προωθητικο, τι προβληματικο, τι χαμενο απο χερι. Λειπω απο τον Αυγουστο του 2008 και εχω χασει πολλα επεισοδια μωρο μου. Ουτε Δεκεμβρη εζησα, ουτε Μνημονιο, ουτε Μαρφιν, ουτε Αγανακτιστας ουτε τιποτα. Εχω μεινη στο Μαιουνη εγω.

    Και δεν εχω πια πολιτικα εργαλεια να καταλαβω τι μου γινεται. Σορι γκαηζ, εδω στον Καναδα δεν εχει σοβαρη κριση. Εδω η αριστερη πολιτικη ειναι ακομα ειτε αιντεντιτι πολιτικς, ειτε αντιδεξιισμος, ειτε κλασικος γραφειοκρατικος συνδικαλισμος, ειτε τελοσπαντων αυτο το noble των academic leftists που οι επαναστασεις ειναι παντα αλλου και εμεις το μονο που χρειαζεται να κανουμε ειναι εκκλησεις στην εξουσια να σεβαστει το νομο, ααντε το πολυ και μια Τσομσκικη παρουσιαση του “τι πραγματικα γινεται και δε μας λενε τα ΜΜΕ”. Οχι οτι εχουμε παρει συνταξη, οχι. Και τις πορειες μας και τους ακτιβισμους μας και τις σαμπες μας και τα ολα μας, αλλα business as usual ρε παιδι μου, αυτα που’ξερα. WHITE PEOPLE FOR PEACE που λενε και οι Against Me! στο τραγουδι αποπανω.

    Ενω εσεις εκει κατω αυτα που ξερατε αναγκαζεστε να τα ξεχασετε.

    Βλεπω και συντροφους που ειναι επισης “κουκουε εξωτερικου” και μιλανε και γραφουνε για τα ελλαδιτικα. Φαινεται να εχουν αποψη, καλα τα λενε. Αλλα εγω δεν ξερω. Εγραψα και γω τις αποψαρες μου, αναδημοσιευσα τη γραμμη του κομματος, μεχρι εκει. Απο κει και περα τι να πω ρε συντροφοι, δεν καταλαβαινω, δεν ξερω, δεν νιωθω, πώς να το κανουμε?

    Καταπεφτω σε ενδοσκοπηση. “Ποιος ειναι ο ρολος του ξενιτεμενου ελλαδιτη αριστερου? Και μαλιστα τον καιρο των σοτσιαλ μιντια?” Υπαρξιακο το ερωτημα, και τι μου απαντατε σ’αυτο ρε συντροφοι? Γιατι ειμαστε αρκετοι εδω εξω. Ξερωγω, τισκατα γραμμη βαζει το κουκουε στους κνιτες που ξενιτευονται? Ποιος ειναι ο ταξικος ρολος του αποδημου συντροφοι? Να καθομαι σαν τον αυτιστικο που ακουει φωνες να κουβεντιαζω παλι και παλι και παλι την Ελληνικη κριση? Γιατι σαμπως ξερω τιποτα? Ναι οι συναισθηματικοι και οι οικογενειακοι δεσμοι ειναι εκει. Και οταν βρισκεσαι με Ελλαδιτες, ειναι το συνανηκειν και τα λοιπα. Αλλα σαμπως με χτυπαει προσωπικα? Σαμπως δεν ειμαι μια χαρα βολεμενος εδω εξω? Και αμα λαχει, highly trained professional ειμαι, και δουλεια βρισκω εδω και οτι θελω, οποτε τι εχω να λεω?

    Αλλα απο την αλλη, να παρω τον τροτσκισμο στα σοβαρα? Σε φαση, τα ελλαδιτικα με αφορουν ακριβως οσο με αφορα η εξελιξη της ταξικης παλης στην Μπουρμα ή την Χιλη και παμε θινκ γκλομπαλι, ακτ λοκαλι? Ωραια, το πολιτικο ισοδυναμο της μαυρης πετρας.

    Αλλα μετα να μπαινω στο φεισμπουκ να ειμαι εγω στην καλη χαρα οταν ολο μου το σοσιαλ μιντια να βογγαει απο την αναταραχη?

    Γιατι ειναι ακριβως το γαμημενο το σοσιαλ μιντια που δεν αφηνει την Ελλαδα να φυγει απο το μυαλο μου. Πες να ηταν 20 χρονια πριν, τι επαφη θα ειχα, οτι θα διαβαζα στη Globe & Mail και το Socialist Worker, οτι ελεγε η τηλεοραση. Θα ειχα μια καποια ανησυχια απο τα γραμματα που θα μουστελνε η μανα μου και μεχρι εκει. Αλλα εδω το μειλ σου μπαινεις να τσεκαρεις και σκανε τα νοτιφικεισονς αποπαντουθε. Σχιζοφρενεια: η κριση ειναι μερος της καθημερινοτητας μου χωρις να εχει καμια απολυτως, μα καμια απολυτως εκφραση στην καθημερινοτητα μου. Περα απο το μεγαλο, τον ελεφαντα στο δωματιο: οτι θα πρεπει να παρω αποφαση να κατσω εδω στα ξενα.

    Μαλακα, αρχιζω να νιωθω ομογενης, το καταλαβαινεις?

    Και ειμαι σιγουρος τουλαχιστον σ’αυτο: δεν ειμαι ο μονος που νιωθει ετσι. Ειμαστε πολλοι, και αποτι φαινεται θα γινουμε περισσοτεροι.

    Αλλα η εναλλακτικη της ομογενειας, το να πας με τα κεφαλι ντουγρου go native, ξερεις τι πραμα ειναι? Το white people for peace, ο ζομπι χιπης με το στομα καρφωμενο ανοιχτο και τα ματια ερμητικα κλειστα, με τα σκελετωμενα χερια και την κιθαριτσα, να κρυβεται κατω απο το νιπτηρα, η κριση μακρια…

    Ειμαστε σου λεω πολλοι οι “νεομεταναστες”. Ποιοι ειμαστε και που στο διαολο πηγαινουμε?

    (Στα εικοσιοχτω μου οτι θα ξαναβγαζα teenage angst, ομως…)

     
    • el Romandante 00:01 on June 13, 2011 Permalink | Reply

      ως νεομετανάστης και αριστερός στη γενέτειρα του καπιταλισμού (και αναπόσπαστο κομμάτι του επιστημονικού του προλεταριάτου) ομολογώ ότι έγραψες ό,τι προσπαθώ να γράψω τις τελευταίες 10 μέρες και για ένα περίεργο λόγο κρατιέμαι

    • Stassa 13:37 on June 13, 2011 Permalink | Reply

      Κι εγώ μια από τα ίδια.

      Υπάρχει προηγούμενο, ξέρεις. Όταν ξεκίνησε η δικτατορία, ήτανε και τότε Έλληνες φοιτητές στο εξωτερικό που ένοιωσαν ξαφνικά τα σύνορα να κλείνουν. Νομίζω ήταν η Μελίνα μας, πχ, στο Παρίσι κλπ. Αλλά και κόσμος με πιο νορμάλ φιλοδοξίες, θέλω να σου πω. Σαν εσένα κι εμένα.

      Εγώ επίσης ανησυχώ που έχει αλλάξει τόσο η Αθήνα που δεν θα τη γνωρίσω, όταν γυρίσω. Κι αυτό είναι το χειρότερο απ’ όλα… Χ(

    • Νίκος 18:14 on June 13, 2011 Permalink | Reply

      Χρειαζόμαστε έναν νέο όρο. Ναι, σχεδόν ομογενείς, αλλά όχι τόσο όσο αυτοί που πηγαίνουν μόνο στα ελληνικά εστιατόρια και πηγαίνουν κάθε Κυριακή στην ελληνική εκκλησία.

    • notiv 16:31 on July 6, 2011 Permalink | Reply

      Αν και “παλαιομετανάστης” ;) -των “χρυσών” εποχών των Ο. Αγώνων, με εκφράζουν απόλυτα οι προβληματισμοί σου. Οι συζητήσεις με φίλους εδώ δίνουν και παίρνουν, αλλά γενικά… αδιέξοδο.

    • Πολυβώτης 04:51 on July 8, 2011 Permalink | Reply

      Για κάποιο λόγο είδα αυτό το κείμενο ένα μήνα μετά, αλλά επειδή με εκφράζει σε πολλά, είπα να σχολιάσω! Είναι όντως αυτός ο μεγάλος ελέφαντας στο δωμάτιο, κυρίως αυτός. Μετανάστες με το ζόρι, ακόμα και αν τελικά επιλέγαμε να μείνουμε στο εξωτερικό ούτως ή άλλως, τη βία τη νιώθεις. Θα έλεγα και για την παντελή αδυναμία μας να παρέμβουμε, που μας κάνει να φωνάζουμε απελπισμένα απ’ το διαδίκτυο.

      Αυτό που δε μου είναι σαφές είναι ποιος έχει τα καλύτερα εργαλεία να καταλάβει την κατάσταση και το δέον γεννέσθαι – θα ήσουν όντως σε καλύτερη θέση αν βρισκόσουν στην Ελλάδα; Και τόσα χρόνια που η Ελλάδα καταστρεφόταν κάτω απ’ τα μάτια μας, πώς είχαμε την αυτοπεποίθηση να αγορεύουμε με ύφος από Φιντέλ και πάνω, και τώρα που ήρθε η καταστροφή δεν τολμάμε να αρθρώσουμε κουβέντα;

      Δε λέω ότι δε σε καταλαβαίνω, συμμερίζομαι και καταλαβαίνω. «Έστω. Ανάπηρος, δείξε τα χέρια σου. Κρίνε για να κριθείς.»

      ΥΓ: Οι του “εξωτερικού” που τα λένε καλά, ποιοι είναι; Λένε κάτι διαφορετικό από την Αλέκα;

  • plagal 22:23 on February 1, 2011 Permalink | Reply  

    Παλαιοελλαδιτισμος 

    Η εξέγερση στην Αίγυπτο απειλεί και την Ελλάδα – αναμένεται νέο κύμα λαθρομετανάστευσης” γραφει το Antinews…

    Η καταντια του ιστολογιου που ξεκινησε σαν επισημη δικτυακη παρουσια επισημο ιστολοι (θενξ Πολυβωτη) του περιοδικου Αντι, και που εχει καταντησει το φερεφωνο των απανταχου Φαηλων Μ Κρανιδιωτηδων, εχει πια φτασει την απλη, διαυγη χυδαιοτητα. Γεωστρατηγικη καφενειου, ξερολες σχολιαστες με υφακι, πατριωτισμος οτι παρεις εκατο, εθνικισμος, αντικομμουνισμος, συνομωσιολογια, παλαιοκομματισμος και αρθρα με ασχετες σεξιστικες φωτογραφιες. Η αισθητικη της παλαιοελλαδιτικης “Λαικης Δεξιας” που λεμε.

    Κομματαρχισκοι και οπαδοι που μπροστα στα μεγαλυτερα επαναστατικα γεγονοτα της δεκαετιας το μονο που σκεφτονται ειναι η “λαθρομεταναστευση”. Ραγιαδες στην ψυχη που πουλανε “πατριωτικους” ψευτοπαλληκαρισμους υμνωντας εναν ακομα εθνικο σωτηρα: “Αντωνη προχωρα σε θελει ολη η χωρα”.

    Οι ιδιοι ειναι που μετα το ’22 μας λεγανε “τουρκοσπορους”. Ιδια η μποχα, ιδια.

     
    • OMADEON 00:05 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Δηλαδή με τον Μουμπάρακ η οικονομία της Αιγύπτου είχε λαμπρό μέλλον? χαχαχα….
      ΕΦΑΓΕ την Αιγυπτο αυτός κι η κλίκα του με χρυσά κουτάλια. ΑΝ δοθεί ευκαιρία στο λαό για κάτι καλύτερο, δεν θα υπάρχει και τόση φτώχεια, μαζί με τόση καταπίεση, οπότε θα φεύγουν λιγότεροι.

      Δεν είναι τυχαίο ότι η πλειοψηφία των σημερινών προσφύγων είναι από χώρες σε ελεεινή κατάσταση. Μόνο αν πνιγει η εξέγερση στο αίμα θα δούμε περισσότερους πρόσφυγες από Αίγυπτο.

    • Δύτης των νιπτήρων 03:10 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Έτσι, plagal.

    • κόκκινο μπαλόνι 11:01 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      μήπως όμως έτσι είναι παντού; εννοώ πως παντού (σε παρέες, στο διαδίκτυο, στα ΜΜΕ) η συζήτηση έχει πάψει προ πολλού να είναι πολιτική και είναι συζήτηση καφενείου, κουτσομπολιό και λάιφ στάιλ!!
      Έχω αρρωστήσει πια, πού να βρεις διάθεση να μιλήσεις;

    • j95 14:50 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Σοβαρά έτσι ξεκίνησε;

      • Unseen 16:51 on February 2, 2011 Permalink | Reply

        –removed by moderator–

      • plagal 17:14 on February 2, 2011 Permalink | Reply

        @j95, ναι, γιαυτο εχει ξεμεινει και στο reader μου.

        @Unseen, στο πειραξα το αποπανω, γιατι ητανε φλειμ μπειτ χοντρο. Ηρεμα γιατι βγηκε ο τσεκουρας.

    • Servitoros 15:21 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Σχετικά με τις “αρμονικές σχέσεις” γηγγενών και προσφύγων στην Μακεδονία παραπέμπω στα αρχεία Καραβίδα:
      •Χειρόγραφη και δακτυλογραφημένη έκθεση του ΚΔΚ προς το ΥΠΕΞ ‘ Περί της σημερινής φάσεως εις ην ευρίσκονται αι σχέσεις μεταξύ των εντοπίων ξενογλώσσων και των προσφύγων’
      •Εκθέσεις ΚΔΚ σχετικά με τις συγκρούσεις εντοπίων και εποίκων στη Νεβόλιανη (χωριό έξω απο τη Φλώρινα) 1926
      από εδώ: http://www.ascsa.edu.gr/index.php/archives/konstantinos-d-karavidas-series-ia

    • Athyrostomos 17:50 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Για οσους δεν γνωριζουν τι ηταν το ΑΝΤΙ, που καταφερε να ισοπεδωσει ο Ζησης… http://tinyurl.com/anti-magazine

    • Πολυβώτης 19:20 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Για την ακρίβεια: όταν το Antinews ξεκίνησε ήταν ο Παπαδάκης άρρωστος και το Αντί στα τελευταία του. Το Antinews δεν ήταν ποτέ η επίσημη σελίδα του Αντί, αλλά υπήρξε το επίσημο ιστολόγιο. Και μόνο το γεγονός ότι αυτοί οι άνθρωποι σφετερίστηκαν το όνομα του Αντί για να προβάλουν την μισαλλόδοξη γραμμή τους, αντί τίμια και καθαρά να ξεκινήσουν με φρέσκο όνομα, δείχνει το ποιόν τους. Το οποίο έδειξαν και με κοψίματα σχολίων στη ζούλα, ώστε από τη μία να μην εμφανίζονται επικριτικά σχόλια αλλά από την άλλη να μην γνωρίζουν οι υπόλοιποι σχολιαστές τη λογοκρισία και να δημιουργείται η εντύπωση ελεύθερου φόρουμ. Κρίμα για την κατάντια τους, γιατί από την άλλη ο Ζήσης έχει όντως δώσει αγώνες κατά της διαπλοκής (υπόθεση Κόκκαλη, οικογένεια Μητσοτάκη …).

      • plagal 19:28 on February 2, 2011 Permalink | Reply

        Θενξ για τη διορθωση, να σου κανω και γω μια: Παπουτσακης λεγοταν, οχι Παπαδακης :)

        Αυτο που λες για τη λογοκρισια στα σχολια (στη ζουλα, οχι σαν και μενα που ειμαι μπενεβολεντ ντικτειτορ και τρανσπαρενσι ιντερνασιοναλ, βλεπε αποπανω) ισχυει. Μου ειχαν κοψει σχολια σε κατι αρθρα που ειχαν ανεβασει καποτε για την κλιματικη αλλαγη, τα κλασικα των climate change denialists, οπου ειχαν βρει τον ενα τρεχαγυρευοπουλο που αμφισβητουσε το κονσενσους και το ειχαν κανει γεωστρατηγικη και μπιλντεμπεργκ. Οι αναφορες στο μνημειωδες επιστημονικο εργο του IPCC (χαλαρα οτι περιεκτικοτερο υπαρχει για state-of-the-art σε οποιοδηποτε επιστημονικο πεδιο) προφανως δεν εχουν θεση στην αντικειμενικη τους ενημερωση.

    • giannisf 22:43 on February 2, 2011 Permalink | Reply

      Ναι διάβαζα και εγώ το antinews μέχρι που κατάλαβα ότι άρχιζε να υποστηρίζει τις θέσεις τις λαϊκής δεξιάς και των εθνολαϊκιστών. Πριν 5 μήνες είχε ανεβάσει μια ανάρτηση και πανηγύριζε για το ότι το σκάνδαλο του Βατοπεδίου δεν ήταν σκάνδαλο (!!!). Βρήκα μια παλαιότερη ανάρτησή τους, του 2008, που έλεγε για το σκάνδαλο του Βατοπεδίου. Μόλις έκανα post το σχόλιο μου το έκοψαν! Διαμαρτυρήθηκα και δεν έβαλαν τη διαμαρτυρία μου αλλά μόνο την απάντησή τους…
      Ψάξτε στο google για Βατοπέδιο +antinews για να γελάσετε πολύ..

      http://www.antinews.gr/2010/09/24/63194/

      http://www.antinews.gr/2009/03/28/5751/

      http://www.antinews.gr/2008/09/19/3514/

  • plagal 23:03 on December 9, 2010 Permalink | Reply  

    “Thoughts of a dying atheist” 

    All around Europe, the peoples are stirring. In France, Spain, the UK, Greece, Italy and elsewhere, students, workers, youths, pensioners fight the good struggle.

    Around the world, people are fighting for access to the truth. A truly global struggle unfolds where Anonymous crowds take up on themselves to defend the right to access information.

    Governments react with cynicism and oppression.

    The media either remain silent or side with the oppressors, implicitly or explicitly promoting Far Right populism.

    A great bourgeois statesman once said: “Those who make peaceful revolution impossible will make violent revolution inevitable.”

    And the Left?

    We are too scared to really contest wrestling power for ourselves. We have no program, no politics, no real vision. We went to bed, dreaming ostalgic dreams, when we should be forging the new utopias. The time comes when we must all answer honestly: “do you really believe that we can change this world?”. Because our enemies have already answered; honestly and affirmatively.

    We are too scared of what we can do. We are scared of power, we are scared of the masses, we are scared of change. Maybe that’s why our politics, the aged atheist, should die, to give way for those who aren’t scared.

     
  • plagal 01:09 on December 6, 2010 Permalink | Reply  

    Βγες εξω ρε καγκουρα… 

    Τον χειμωνα στον Καναδα κανει κρυο, οκει? Οταν λεμε κανει κρυο δεν εννοουμε δεκα βαθμους και αερακι, μιλαμε για μειον δεκα, μειον δεκαπεντε και δωσε. Για να καταλαβεις, στο ψυγειο μου εχει πιο πολυ ζεστη αποτι στην αυλη μου. Μερικες φορες, η καταψυξη μου ειναι πιο ζεστη αποτι η αυλη μου. Οκει?

    Εγω που λες ειμαι καπνιστης. Σε σημειο για να καταλαβεις, εφερα απο Eλλαδα ενα κιλο γκολντεν βιρτζινια (εικοσι πενηνταρηδες καπνους), γιατι εδω το καλυτερο που πουλανε σε καπνο ειναι ο ντραμ. Ειχα παει να το κοψω πριν κανα τριχρονο, ηρθα μετα στον Καναδα, εβγαλα αλλον ενα χρονο ακαπνος και μετα, μη ρωτας γιατι, το ξαναρχισα.

    Τωρα, στον Καναδα το καπνισμα σε κλειστους χωρους απαγορευεται. Οταν λεμε απαγορευεται, εννοουμε απαγορευεται. Και οταν λεμε “κλειστους χωρους” εννοουμε οτιδηποτε εχει αποπανω σκεπη: και σε υποστεγο να εισαι αποκατω απαγορευεται. Αμα οταν σηκωνεις το κεφαλι σου δεν βλεπεις ουρανο, απαγορευεται να καπνισεις, τελεια και παυλα. Μονη εξαιρεση αμα εισαι σπιτι σου και αμα οι συγκατοικοι σου επισης καπνιζουνε, οποτε κανει ο ενας τα στραβα ματια του αλλου. Αλλα παλι, αμα το ενοικιαστηριο σου λεει απαγορευεται το καπνισμα, απαγορευεται το καπνισμα.

    Λοιπον, εδω και δυο χρονια περιπου οποτε θελω να καπνισω, κανω οτι κανουν ολοι οι υπολοιποι: βγαινω εξω. Βρε εισαι σε παμπ, εισαι σε εστιατοριο, εισαι σε σπιτι? Εξω. Και το χειμωνα λεμε εξω στους μειον δεκα, μειον δεκαπεντε και δωσε.

    Αμα λοιπον εγω καταφερα να μαθω οταν θελω να καπνισω να βγαινω εξω στα μπιλοζιρια, εσυ ρε καγκουρα τι διαολο ζορι τραβας? Βγες εξω ρε!

    Συν οτι εχει και τα καλα του το εξω. Ενα ειναι οτι βρωμας τσιγαριλα λιγοτερο. Αλλο ειναι που ολοι οι καπνιστες εκει μαζευομαστε. Γνωριζεις κοσμο, εχω δει και ζευγαρια να φτιαχνονται απο αυτην την υποθεση.

    (Με αφορμη αυτα τα καραγκιοζιλικια. Για τα οποια εγραψε ο φιλος μου ο Γιαννης στο fb: “Αυτό που πρακτικά λέει αυτό το νομοσχέδιο είναι ότι όχι απλά οι μη καπνιστές θα πρέπει να δέχονται τις βλαβερές επιπτώσεις του παθητικού καπνίσματος όταν βγαίνουν έξω, θα πρέπει να κάνουν και subsidize!” Δηλαδη εμ ο μη καπνιστης αναπνεει τον καπνο σου, καγκουρα, εμ πληρωνει παραπανω για να βγαλει ο μαγαζατορας τα σπασμενα για να καπνιζεις εσυ. Καγκουρα.)

     
    • Snowball 07:57 on December 6, 2010 Permalink | Reply

      Καλά τι λες τώρα, εδώ στο Ελλάντα η άρνηση συμμόρφωσης στο αντικαπνιστικό νομοσχέδιο θεωρείται πράξη πολιτικής αντίστασης…

      Μετά από ένα χρόνο υπόθετο απο το ΔΝΤ το μοναδικό για το οποίο βγήκε από τα ρούχα του ο Ελληνάρας είναι το κάπνισμα…
      :(

    • Ο Ξυπολητος Πριγκηψ 11:15 on December 6, 2010 Permalink | Reply

      Εχεις ένα δίκιο σύντροφε, δε λέω, μα διαβάζοντας αυτό

      ”Smoking would be forbidden in all public places, with the exception of prisons and psychiatric institutes, where smoking rooms will be set aside.”
      http://www.mercurynews.com/nation-world/ci_16389921

      εε, το μυαλό μου πάει αλλού από το ‘βγες έξω κάγκουρα’ [πάει στο 'κρύψου στη τρύπα σου ρε άρρωστε'].
      Ϊσως να φταίει και το Ντεμολίσιον Μαν που μάρεσε μικρός που ήμουν, δε ξέρω :)

      • plagal 01:05 on December 7, 2010 Permalink | Reply

        Κοιτα, η απαγορευση του καπνισματος, ναι, εντασσεται στην γενικοτερη ταση του συγχρονου καπιταλισμου να αποικιοποιει πλεον τη ζωη μας την ιδια. Βιοπολιτικη, βιοεξουσια και παει λεγοντας. Ναι.

        Χαουεβερ: οι ζωες μας ειναι ηδη εντελως ρομποτοποιημενες και πειθαρχημενες. Δες το τι τρωμε, το τι φοραμε, το πώς ξεκουραζομαστε και διασκεδαζουμε, το πώς δουλευουμε, το πώς μετακινουμαστε. Προβλημα? Ναι, προβλημα. Πρεπει να το ανατρεψουμε? Ναι πρεπει να το ανατρεψουμε.

        Ομως, εστω σε αυτο το πλαισιο, τουλαχιστον το καπνισμα εχει νοημα να απαγορευεται σε κλειστους χωρους. Ειναι επιστημονικα αποδεδειγμενο οτι ειναι βλαβερο για τους υπολοιπους. Σα να λεμε, εχεις ενα πινελο βουτηγμενο σε οξυ και το τιναζεις αποδω κιαποκει σαν να κανεις αγιασμο, μεσα σε κλειστο χωρο και οποιον παρει ο χαρος. Θες παιδι μου να το τιναξεις (το πινελο)? Βγες εξω πανε στο παρτερι και τιναζε οσο θες. (Το πεθανα με το πινελο ε?)

        Και νταξει, η απο-αποικιοποιηση της ζωης μας απο την πειθαρχηση στην βιοεξουσια δεν ξεκιναει απο το καπνισμα…

    • Dimitris Tzortzis 23:02 on November 3, 2011 Permalink | Reply

      Πολύ σωστός φίλε,
      το είχα διαβάσει το κείμενό σου τότε που το είχες γράψει και μου είχε μείνει και το έψαξα και το ξαναβρήκα τώρα. Καλά τα λες.
      Κι επίσης συμφωνώ με το σχόλιο. Ναι η απαγόρευση δεν είναι ότι καλύτερο, δεν χρειαζόμαστε νόμους για να ρυθμίσουμε τη ζωή μας αν φερόμαστε ανθρώπινα, μιλάμε, σεβόμαστε κλπ.
      Τα πράγματα είναι απλά όμως. Το κάπνισμα μειώνει την ποιότητα του αέρα για όλους όσους είναι στο χώρο, καπνιστές και μη. Ακόμα κι οι καπνιστές λένε ότι είναι ντουμάνι κάπου. Είναι νομίζω σαν το κλάσιμο η δουλειά. “Αν οι γύρω σου δεν έχουν πρόβλημα οκ, go ahead. Αλλά αν μαζευτείτε πολύ, ε, μη γίνεσαι μαλάκας, βγες έξω, τι δεν καταλαβαίνεις;” :)

c
compose new post
j
next post/next comment
k
previous post/previous comment
r
reply
e
edit
o
show/hide comments
t
go to top
l
go to login
h
show/hide help
shift + esc
cancel
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 41 other followers