Updates from June, 2009 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • plagal 16:49 on June 11, 2009 Permalink | Reply  

    Μου φαγαν το μπιφτεκι μου. 

    Φωτιά στην Πάρνηθα 28/6/07 #2

    Οκει, ακολουθει μιζερογκρινια, αλλα γαμωτο εχω δικιο.

    Ο ΣΚΑΙ με τις οικολογικες ευαισθησιες, δημοσιευσε εναν απολογισμο για τα δυο χρονια απο τη φωτια της Παρνηθας. Μαζι κοτσαραν και μια φωτογραφια της πυρκαγιας που ειχα τραβηξει απο την ταρατσα του σπιτιου μου, χωρις καμια αναφορα στην πηγη (εμενα δηλαδη) και αγνοωντας εντελως μα εντελως τους ορους των copyleft αδειων με τις οποιες την ειχα δημοσιευσει στο flickr και τη wikipedia.

    Τους εστειλα χτες το πρωι (δικη μου ωρα) το παρακατω μειλ μεσω της φορμας “επικοινωνία με συντάκτη”, στο οποιο δεν μου εχουν απαντησει, ενω δεν εχουν κανει και τιποτα για να διορθωσουν το κακο που μου κανανε οι εγκληματιες. Ε λοιπον, αφου ετσι μου ειναι, και γω θα τους παω στα καναλια, στον Αυτια και τον Παπαδακη.

    Παραβιαση απο μερους σας των πνευματικων μου δικαιωματων

    Καλημερα,

    Στο αρθρο σας “Απολογισμός δύο χρόνια μετά την καταστροφή” (http://tinyurl.com/nf7ouv) χρησιμοποιησατε μια φωτογραφια απο τις πυρκαγιες της Παρνηθας της οποιας τα πνευματικα δικαιωματα μου ανηκουν, χωρις να τηρειτε τους ορους καποιας απο τις αδειες χρησης (Creative Commons και GNU Free Documentation License), υπο τις οποιες εχω εκδοσει την εικονα, καθως οι οροι χρησης του πορταλ σας ειναι ασυμβατοι με αυτες (http://www.skai.gr/TermsOfUse/).
    Ταυτοχρονα, δεν εχετε επικοινωνησει μαζι μου για να σας παραχωρησω την αδεια να αναδημοσιευσετε την φωτογραφια μου υπο αλλο καθεστως περαν αυτων των copyleft αδειων.

    Για του λογου το αληθες, σας παραθετω τους ιστοτοπους στους οποιους εχω δημοσιευσει την φωτογραφια με τους ορους που προανεφερα:
    1) http://www.flickr.com/photos/plagal/651771854/ (αδεια CC-by-sa)
    2) http://en.wikipedia.org/wiki/File:Parnitha_blaze_28-6-07.jpg (διπλη αδειοδοτηση CC-by-sa/GFDL)

    Η πρακτικη σας αυτη παραβιαζει την πνευματικη μου ιδιοκτησια. Μαλιστα, λαμβανοντας υποψιν τους ορους χρησης σας, οπου αναφερετε πως “Το σύνολο του περιεχομένου του δικτυακού τόπου, συμπεριλαμβανομένων [...] φωτογραφιών [...] αποτελεί αντικείμενο πνευματικής ιδιοκτησίας της εταιρείας”, η πρακτικη σας αποτελει κλοπη και ιδιοποιηση της πνευματικης μου ιδιοκτησιας, καθως παρουσιαζετε ενα δικο μου πνευματικο εργο ως δικο σας.

    Για αποκατασταση των δικαιωματων μου απαιτω απο εσας ειτε να κατεβασετε την εν λογω φωτογραφια, ειτε να τροποποιησετε το caption της ωστε να αντανακλα το καθεστως αδειοδοτησης της με αδεια Creative Commons με καταλληλη αναφορα στην πηγη. Ενδεικτικα θα ημουν ικανοποιημενος αν βαζατε το caption:
    “Φωτογραφία απο τον Μιχάλη Φαμέλη (link στο http://www.flickr.com/photos/plagal/651771854/) με αδεια Creative Commons Atribution-Share Αlike (link στην αδεια: http://creativecommons.org/licenses/by-sa/2.0/deed.en)”

    Αν δεν κανετε κατι απο τα δυο παραπανω, παρακαλω να ελθετε σε περαιτερω επικοινωνια μαζι μου για να ελθουμε σε οικονομικο πλεον διακανονισμο, στον οποιο θα απαιτησω αμοιβη αντιστοιχη εκεινης που δινετε σε επαγγελματιες φωτογραφους για καποιο εργο τους.

    Αν δεν κανετε τιποτα απο τα παραπανω θα με αναγκασετε να προβω σε οποιαδηποτε νομιμη ενεργεια απαιτειται για την προστασια της ιδιοκτησιας μου, συμπεριλαμβανομενης και της δημοσιευσης αυτης της ιστοριας στο blog μου και σε αλλα social media.

    Με εκτιμηση,

    Μιχάλης Φαμέλης

    Απαντηση μηδεν, επανορθωση μηδεν. Γιαυτο και το ανεβαζω εδω, μπας και ντραπουνε.

    Σημειωνω πως υπαρχουν τρια αντεπιχειρηματα αντιθετα στο δικιο μου. Το ενα ειναι περι fair use. Ομως η φωτογραφια μου δεν ειναι η μοναδικη που υπαρχει του γεγονοτος, υπαρχουν σχετικες φωτογραφιες πολυ καλυτερες απο τη δικη μου, ενω ταυτοχρονα, το σαιτ του ΣΚΑΙ ειναι εμπορικο, με διαφημισεις κτλ, οποτε η φωτογραφια δεν χρησιμοποιειται αποκλειστικα για ενημερωτικους ή εκπαιδευτικους λογους, αλλα και για κερδοσκοπικους. Το δευτερο ειναι του τρεχαγυρευε. Ε, ναι οκει, αλλα τουλαχιστον εγω τη δικη μου πλευρα της ιστοριας θα την πω μπας και ντραπουνε οπως ειπα και πριν. Το τριτο ειναι το και τι εγινε. Ομολογουμενως οντως χεστηκε η φοραδα σταλωνι, και εχουμε πολυ σημαντικοτερα ζητηματα να αντιμετωπισουμε σαν κοινωνια και ανθρωποι γενικοτερα. Αλλα εγω το προειδοποιησα απο πριν, μικρο το δικιο μου και μικρο το κακο που μου κανανε οι εγκληματιες, αλλα εγω εχω τα δικια μου και θα τα πω. Ωχου δηλαδη!

    Επ’ ευκαιρια, ευχαριστω οσους εκαναν retweet το σχετικο μηνυμα μου στο twitter χτες :)

    ΥΓ. Αντε να προσθεσω μια ακομα εναλλακτικη διεξοδο στους καναγιες που μ’αδικησανε, για τις ματαρες της Σιας και μονο: αμα πει η Σια Κοσιωνη οτι η φωτογραφια ειναι ωραια αλλα νταξει ειναι και λιγο κουνημενη, αλλα γλυκουλης ο φωτογραφος και αμα σκασει και ενα ωραιο χαμογελο, εγω πλεον προβλημα ουδεν και χαρισμα σας αλητηριοι. Σια μου δε λεω εσενα, τους υπολοιπους βριζω.

     
    • xamogelo 17:33 on June 11, 2009 Permalink | Reply

      πάει το μπιφτέκι!!! :-p και εμένα τα ίδια έκαναν κάποιες εφημερίδες στην κρήτη αλλά δεν μπήκα στην διαδικασία να ασχοληθώ.

    • κόκκινο μπαλόνι 17:42 on June 11, 2009 Permalink | Reply

      χαχαχαχαχαχαχχααχα
      ρε άτομο, ξεπουλάς τη φωτό για ένα χαμόγελο της Σίας;;;
      χαχαχααχαχαχαχαχαχαχαχαχαχαχ :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol: :lol:
      υ.γ. όλα τα δίκια του κόσμου έχεις, κι εγώ μαζί σου *για τη φωτό, όχι για τη Σια)! Μα τι τζαμπατζήδες όμως. Κι αν έκανες κάτι αντίστοιχο εσύ;

    • L’Enfant de la Haute Mer 20:19 on June 11, 2009 Permalink | Reply

      Σιγά μη ντραπούν !
      Κάτι ιδέες που έχεις ..

    • Кроткая 00:36 on June 12, 2009 Permalink | Reply

      σιγά τη Σία ρε συ Πλαγκάλ!
      ουφ πια με τις ξανθιές!

      • κόκκινο μπαλόνι 14:23 on June 12, 2009 Permalink | Reply

        Φαγώθηκες και συ. Αφού όπως έχεις δει όλοι φάγαν το κολληματάκι τους μαζί της! Τι τους πας κόντρα;; Άντρες, πεταμένα λεφτά μετά τα 10 (χρόνια, ηλικιακά)

        • Кроткая 14:29 on June 13, 2009 Permalink | Reply

          μα δε μπορώ παιδί μου πια με την ξανθιά αλογομούρα!

    • xamogelo 02:08 on June 12, 2009 Permalink | Reply

      χμ.. έψαξα να βρω πια στο καλό είναι αυτή η Σια.. Χαλάρωσε βρε!!! Κάθε μέρα στον δρόμο βλέπεις πολύ ομορφότερες :-p βέβαια περνάω τον δεύτερο μήνα κλεισμένος στο σπίτι οπότε δεν μπορώ να το πω με σιγουριά μιας και έχω κάμποσο καιρό να βγω! αλλά είμαι σίγουρος ότι υπάρχουν ακόμα!!! :-p

    • Ksi 17:22 on June 12, 2009 Permalink | Reply

      egw lew na kanoume mia minisoula, na tsimpiseis kanena ekatomyriaki, kai meta na spoudazeis apo hobby!! afta mathaineis stin ameriki!! ama theleis, analamvanw na se ferw se epafi me tous swstous anthrwpous :)

    • pandeaf 16:31 on June 13, 2009 Permalink | Reply

      συμφωνω με το ξάδερφο!
      νομίζω ειναι καιρός να προχωρησεις στο επόμενο βήμα!

      αμαν πια με τη σια!

    • plagal 06:57 on June 15, 2009 Permalink | Reply

      Κοιτατε, εμενα οι μελαχροινες μαρεσουνε. Αλλα για τη Σια κανω εξαιρεση. Εχω το πρερογκατιβ και περι ορεξεως σπανακοτυροπιτα! :)

      @Ksi,pandeaf, “Επιφυλασσομαι παντος νομιμου δικαιωματος μου” λεμε.

    • j95 16:03 on June 18, 2009 Permalink | Reply

      Άλλος ένας που η τηλεόρασή του είναι 4:3 και δεν έχει κουμπάκι διόρθωσης για 16:9 με αποτέλεσμα να βλέπει τη Σία Κοσιώνη περίπου 30% λιγότερο κοντόχοντρη απ’ όσο είναι.

      • plagal 16:07 on June 18, 2009 Permalink | Reply

        Ε? Εγω απο το Σκαι Player TV τηνε καμαρωνω.

        • j95 18:10 on June 19, 2009 Permalink | Reply

          εντάξει φαντάζομαι γούστα είναι αυτά…

          • j95 18:12 on June 19, 2009 Permalink

            ή τέλος πάντων προσπαθώ να φανταστώ. :)

    • espοir 21:15 on June 19, 2009 Permalink | Reply

      Η μεγαλύτερη ξεφτίλα είναι που πληρώνουν τόσο κόσμο … για να χρησιμοποιήσουν τελικά, τη δική σου φωτό!
      Αυτό δεν είναι έμμεση παραδοχή της αχρηστείας τους;

  • plagal 05:48 on January 27, 2009 Permalink | Reply  

    Οχι στην παραταση του copyright! 

    Διαβαστε:

     
    • yiannis63 19:32 on January 30, 2009 Permalink | Reply

      Eλα όμως που αρκετές φορές το πρόβλημα είναι οι καλλιτέχνες, και όχι μόνο οι πολυεθνικές μουσικές βιομηχανίες. Ελα που όταν τους λές πέντε πράγματα σε κοιτάνε σαν ουφο. Γουστάρουν και τα συμβόλαια, τον manager τους, το χαιλίκι του σταρ. Ο ναρκισσισμός πάει σύννεφο…Ι am in love with my mirror.

  • plagal 23:11 on July 16, 2008 Permalink | Reply  

    Flogging Molly – Salty Dog 

    Piratenpartei!

    I’ll wait for you till I turn blue
    There’s nothin’ more a man can do
    Don’t get your bollocks in a twist
    Settle down, don’t take a fit
    Ya drank with demons straight form Hell
    They almost nearly won as well
    Ya wiped the floor with victory
    Then puked until you fell asleep

    Blackened was the banshee’s wail
    These boot will never fill her jail
    So you crawled into an empty boat
    For the Gulf of Mexico
    Till Cortez came an’ when so did you
    From the ashes charred and blue
    Smellin’ like a Salty Dog
    Back from Hell where you belong

    Anarchy, the scourge of every sea
    The Antichrist aboard a rig
    With us your cutthroat thieves
    The ship went down we all near drowned
    Ya stood there on the deck
    Till the Spanish came and flogged yer arse
    And dragged you from the wreck

    They threw a rope around yer neck
    To watch you dance the jig of death
    Then left ya for the starvin’ crows
    Hoverin’ like hungry whores
    One flew down plucked out yer eye
    The other he had in his sights
    Ya snarled at him, said leave me be
    I need the bugger so I can see

    Ακουστε ολοκληρο το τραγουδι εδω.

    Αφιερωμενο στις ντεμεκ ερευνες του ΟΠΙ. Διαβαστε επισης τον e-laywer: “Διαβούλευση” ΟΠΙ: μια δεύτερη ανάγνωση των αποτελεσμάτων. Η φωτογραφια απο διαδηλωση του Πειρατικου Κομματος στη Στοκχολμη ειναι του Jon Åslund, με CC-by.

     
  • plagal 01:21 on June 21, 2008 Permalink | Reply  

    Amen, Brother 

    Το παραπανω βιντεο, ειναι απλα η μεταποιηση σε βιντεο μιας εγκαταστασης του Nate Harisson, με τιτλο “Can I Get An Amen?” και αναφερεται στο Amen break, το πιο πολυχρησιμοποιημενο μπρεικ στη συγχρονη ηλεκτρονικη μουσικη.

    Εκτος απο το προφανες καλλιτεχνικο ενδιαφερον, εχει πολυ νοημα και το πολιτικο μηνυμα του Harisson για το ρολο της λεγομενης “πνευματικης ιδιοκτησιας”. Νομιζω πως μπορει κανεις πλεον, με την αποσταση των δεκαετιων απο τοτε, να πει πως η χαραυγη της Επαναστασης της Πληροφοριας συνοδευτηκε απο μια διαδικασια πολυ παρομοια με τη διαδικασια της “πρωταρχικης συσσωρευσης του κεφαλαιου” (και κατα τας …γραφας). Μονο που αυτη τη φορα, αντι για χωραφια και ορυχεια, οι φραχτες στηθηκαν γυρω απο ιδεες…

    Αν το εργοστασιο ηταν το κατεξοχην πεδιο ταξικης παλης του 19ου και του 20ου αιωνα, οπως το χωραφι ηταν νωριτερα, το κατεξοχην πεδιο ταξικης παλης για τον 21ο αιωνα, θα ειναι το πεδιο των ιδεων, οχι, το εργοστασιο των ιδεων. Μμηπως θα ηταν υπερβολικα αυθαδικο να πει κανεις πως το πεδιο της μαχης δεν ειναι αλλο απο το …ιντερνετ?

    Το παραπανω, μπορει να ξεγραφτει ευκολα σαν μια ακομα υπερενθουσιωδης υιοθετηση των “νεων μεσων”. Ουουου τα μπλογκς, το γουεμπ δυο, οι αγκρεγκειτορς, το τουιτερ! Τι γινεται ομως, αν βαλει κανεις στην εξισωση ολη εκεινη τη θεωρηση για τη βιοπολιτικη, τη βιοεξουσια και την δικτυακη παραγωγη που περιγραφουν οι Χαρντ και Νεγκρι στην Αυτοκρατορια? Και το πώς στις υπερσυγχρονες, τεχνολογικα υπερπροηγμενες κοινωνιες μας, η κυρια μπιζνα δεν ειναι τα προιοντα τα ιδια, αλλα η εικονα, το μαρκετινγκ τους ή το τι γινεται αν προσθεσει κανεις την φιλολογια για τις “εταιρικες προσωπικοτητες” που περιγραφει η Ναομι Κλαιν στο No Logo? Αν η κυριοτερη οικονομικη δραστηριοτητα των συγχρονων κοινωνιων βρισκεται στην παραγωγη ιδεων και συναισθηματων, ειναι προφανες πως εχουμε περασει περα απο μια απλη Κοινωνια του Θεαματος, σε μια κοινωνια οπου η βασικη οικονομικη μοναδα ειναι ο “prosumer“, ο παραγωγος καταναλωτης.

    Και το ψηφιακο χασμα? Τι νοημα μπορει να εχει η μπλογκοσφαιρα για τις λιμοκτονουντες ψαραδες της Σενεγαλης ή για τις υπερεκμεταλλευομενες εργατριες στα εργοστασια της Μαλαισιας? Νομιζω πως αυτη ειναι μια υπεραπλουστευτικη αντιληψη, ακριβως γιατι ο μεταμοντερνος καπιταλισμος εχει αναγκη να εκδημοκρατιζει οσο το δυνατον περισσοτερο την “αυλη παραγωγη”. Τα Τουαρεγκακια στη Σαχαρα πρεπει να αποκτησουν το XO-1 τους, ακριβως για τους ιδιους λογους που στις αρχες του 20ου αιωνα καθε εργατης επρεπε να αποκτησει ενα Model T. Επιπλεον, νομιζω πως εχει τη σημασια του να αντιληφθει κανεις πως οταν ο Μαρξ εγραφε πως οι βιομηχανικοι εργατες ειναι το επαναστατικο υποκειμενο, στα μεσα του 19ου αιωνα, οι βιομηχανικοι εργατες σε συγκριση με τον τοτε παγκοσμιο πληθυσμο ηταν ελαχιστοι…

    Σε καθε περιπτωση, εχει σημασια, κομβικη σημασια, η Αριστερα ολων των αποχρωσεων να προσπαθησει να αναλυσει ξανα τις συγχρονες μας κοινωνιες. Μπορει ολα τα παραπανω να ειναι απλα μια ακομα περιπτωση που ενας μπλογκερ φλυαρει ασυστολα ή μπορει οντως να βρισκομαστε μπροστα σε πραγματικες αλλαγες οχι πλεον στο Εποικοδομημα, αλλα στη Βαση. Οπως και να χει παντως, ειναι προφανες νομιζω πως οι παραμετροι γυρω μας εχουν αλλαξει παρα πολυ απο τοτε που πρωτογραφτηκαν οι …γραφες.

     
    • criticalpsy 10:07 on June 21, 2008 Permalink | Reply

      Πολύ καλό κείμενο.
      Δυστυχώς η αριστερά (τουλάχιστον στην ελλάδα, που έχουμε μια καλύτερη εικόνα) έχει αποτραβηχτεί από την ενεργητική ανάλυση και θεωρία της κοινωνίας, και έχει πέσει σε μια αγωνιστική, ακτιβίστικη μελαγχολία (sad militancy, που γράφουν και οι colectivo situaciones). Είναι ευχαριστημένη με πορείες 100-200 αγωνιστών (δες τα συνδικάτα με την ακρίβεια, ή τις αντιρατσιστικές), που είναι σαν κηδείες.

      Και εμένα μου φαίνεται ότι αυτό το πολυεπαγγελόμενο πολύχρωμο των νέων κινημάτων πιο πολύ προς το καταλήγει στο γκρίζο της σύγχυσης και των συγκρουόμενων ηγεμονισμών των γκρουπούσκουλων και των αρχηγών τους. Δες την κατάντια του Φόρουμ.

    • plagal 15:20 on June 21, 2008 Permalink | Reply

      Νομιζω οτι αυτα ειναι αποτελεσμα απλουστατα του οτι οι αλλαγες τρεχουν πια με ταχυτητες τις οποιες κανενας συντεταγμενος με τον παραδοσιακο τροπο οργανισμος(*) δεν ειναι σε θεση να παρακολουθει. Εδω εχουμε ακομα το μεγαλυτερο μερος της Αριστερας να διαλεγεται με ορους των αρχων του 20ου αιωνα αποκλειστικα.

      Απο αυτην την αδρανεια, ειναι ακριβως το “πολυχρωμο” που κινειται. Η οποια “καταντια” των Φορουμ ειναι αποτελεσμα ακριβως της οποιας γραφειοκρατικοποιησης τους και της οποιας αποξενωσης τους απο το “πολυχρωμο”.

      (*) Με την πολυ ενδιαφερουσα εξαιρεση των …εταιρειων, που ομως μπορει κανεις να δει οτι ειναι ακριβως εκεινες οι εταιρειες που υιοθετουν οριζοντιες και δικτυακες δομες που ανταποκρινονται καλυτερα.

    • inlovewithlife 10:15 on June 24, 2008 Permalink | Reply

      Κατ’ αρχάς να πω ότι μεγάλα κομμάτια της αριστεράς απελπίζονται, όταν δεν μπορούν να εφαρμόσουν τις “γραφές” στο σημερινό γίγνεσθαι. Που είναι οι εργάτες, που είναι τα εργοστάσια, που είναι τα παφα πουφα των καπνών που δένανε τ’ ατσάλι και ευδοκιμούσε η ταξική πάλη?

      Είναι σχεδόν αστείο ή καλύτερα λυπηρό να εφαρμόζουμε δογματικά και κατά γράμμα διδάγματα παλιά όσο 1,5 αιώνας για να ερμηνεύσουμε τη σημερινή πραγματικότητα. Είναι επίσης λυπηρό να μη μπορούμε να ερμηνεύσουμε τη ζοφερή πραγματικότητα σε καιρούς που η εκμετάλλευση εντείνεται. Γιατί υπάρχει εκμετάλλευση και επομένως υπάρχουν κοινωνικές συγκρούσεις.

      Ωστόσο, ως αναρχικός, θα διαφωνήσω συλλήβδην με τις θεωρίες περί πρωτοπορείας κάποιου κοινωνικού στρώματος στην επαναστατική διαδικασία. Η ιστορία δε λειτουργεί ντετερμινιστικά αλλά την καθορίζουμε εμείς οι ίδιοι. Επομένως δεν είναι καθόλου προκαθορισμένη η πτώση του καπιταλισμού αλλά θα παραμείνει ζητούμενο του αγώνα για μία άλλη κοινωνία. Συνεπώς δεν ωφελεί να αναζητούμε καινούργιες πρωτοπορείες, όπως κάνει ο Μακενζυ Γουαρκ, αλλά να αφουγκραστούμε τις κοινωνικές αλλαγές και να κινηθούμε με βάση αυτές.

      Συμφωνώ απολύτως με τη θέση σου ότι το πεδίο κοινωνικών συγκρούσεων είναι αυτή τη στιγμή το πεδίο των ιδεών. Αυτές αποτελούν πλέον την εξουσία του κόσμου μας και παίζουν όλο και μεγαλύτερο ρόλο στη διαμόρφωση των σχέσεων εξουσίασης μέσα στις κοινωνίες.

      Ο ρόλος των νέων τεχνολογιών πληροφορικής και επικοινωνιών είναι τελείως απρόβλεπτος σε όλο αυτό το περιβάλλον αλλά προσωπικά είμαι πολύ αισιόδοξος. Όσο μεγαλύτερη γνώση ανοίγεις στους ανθρώπους τόσο καλύτερα θα κινούνται τα πράγματα.

  • plagal 21:40 on June 19, 2008 Permalink | Reply  

    The Java Trap is disarmed. 

    Το 2006 η Sun ανακοινωσε πως θα απελευθερωνε την Java, αδειοδοτωντας το Java Development Kit με την GPL. Το μεγαλυτερο μερος της δουλειας ολοκληρωθηκε τον επομενο χρονο, ομως ενα σημαντικο ποσοστο (4 με 5%) των περιπου 6,5 εκατομμυριων γραμμων κωδικα το οποιο δεν ανηκε στη Sun, παρεμενε υπο μη-ελευθερη αδεια.

    Τοτε, ο Richard Stallman ειχε πει: “The one last obstacle [which] remains in liberating JDK and disarming the Java Trap completely”.

    Οποτε, παραλληλα με το OpenJDK, ξεκινησε και το IcedTea project, με σκοπο να κανει το OpenJDK λειτουργικο χωρις να βασιζεται στο μη-ελευθερο κομματι του JDK. Το IcedTea βασιστηκε στο Gnu Classpath, το οποιο πριν ακομα η Sun απελευθερωσει το JDK ειχε αρχισει να χτιζει μια ελευθερη εναλλακτικη.

    E, τα καλα νεα ειναι οτι το IcedTea ολοκληρωσε το εργο του και η “Java Trap” ανηκει στο παρελθον!

    (via dzone)

    Στην εικονα: ο tux και ο duke πολεμουν τους σατανικους paperclips του υπερτατου αντιπαλου της Java, του .NET. Οι κατανες του tux και του duke ειναι προσφορα του Richard Stallman και του xkcd, ενω η εικονα ειναι απο το duke project, με BSD license.

     
  • plagal 05:17 on May 22, 2008 Permalink | Reply  

    Βιβλια στο κινητο 

    Ισως εχετε ακουστα το Project Gutenberg (αν οχι, μαθετε το, αξιζει), την δημοσια δικτυακη βιβλιοθηκη για καθε βιβλιο που ειναι ελευθερο απο κοπιραιτς. Πριν απο λιγο, ανακαλυψα ενα “fork” του Gutenberg, που εχει στοχο να παρεχει (ελευθερα φυσικα) e-books για PDAs, iPods και -η κορυφωση- κινητα τηλεφωνα. Ειναι το Manybooks.net απ’οπου μπορει κανεις να κατεβασει τα βιβλια που βρισκονται και στο Gutenberg αλλα και αλλα ελευθερα βιβλια -κατα βαση οσα διατιθενται με Creative Commons.

    Εχει ενδιαφερον και το φορμα στο οποιο προσφερονται τα βιβλια για τα κινητα τηλεφωνα. Ειναι ενα απλο JAR αρχειο, δηλαδη ενα “εκτελεσιμο” ζιπακι για Java. (Αν το κινητο σας δεν εχει πανω Java, μαλλον ηρθε η ωρα να παρετε καινουριο κινητο -θα εχετε και τοσων χρονων επιδοτηση). Δεν χρειαζομαστε καποια αλλη εφαρμογη για να διαβασουμε το βιβλιο, απλα περναμε το JARακι στη μνημη του κινητου και το τρεχουμε. Το JARακι περιεχει και το βιβλιο και τον υποτυπωδη reader που χρειαζεται.

    Μια τετοια κατασταση τη ζηταγα πολυ καιρο τωρα… Ηδη το τηλεφωνο μου εχει ηδη φορτωθει με πεντεξι βιβλια και δεν περιμενω την ωρα που θα διαβαζω το Free Culture (κατεβαστε το στο κινητο σας απο εδω) στο μετρο! Χεχεχε ποζεριες ρουλ! Το μονο που μενει ειναι να βρω με ποιο τροπο μπορει κανεις να φτιαχνει δικα του JARακια και τι αλλο…

     
    • plagal 14:59 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      Εδω: “το Κομμουνιστικο Μανιφεστο στην παλαμη σας

      (ακουγεται γελοιο αλλα δεν ειναι :-) )

    • espοir 17:43 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      Καλή περίπτωση.
      Υπάρχει βέβαια και η μυρωδιά του χαρτιού που δεν μπορεί να αναπαραχθεί … [για τους ρομαντικούς] :)

    • Abravanel 19:24 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      nerd mode
      Υπήρχαν ήδη txt reader σε java οπότε έφτανε να έχεις ένα απλό .txt και είσαι έτοιμος
      /nerd mode

    • plagal 20:29 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      Σαν ουφο που ειμαι δεν προσεξα οτι για τη δημιουργια των jarακιων χρησιμοποιειται το mjBook

      espoir, αυτα ολα τα γκατζετοειδη δεν προκειται να αντικαταστησουν ποτε το παραδοσιακο βιβλιο, ακριβως γιατι υπαρχει και η μυρωδια.

      Abravanel, για λινκαρε μου, για λινκαρε μου… Το jarακι παντως υποστηριζει και λειτουργιες οπως να κρατας σελιδοδεικτες, αναζητηση και τετοια.

    • Ksi 22:29 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      Ola afta mexri na erthoun kai stin ellada to iPhone kai ta nea proionta tis apple kai ksestravwtheite!!! xexexe (pozeria sto megaleio tis!!)

    • plagal 22:32 on May 22, 2008 Permalink | Reply

      Ωστε εγινες και επισημως Apple geek, ε ξαδερφουλη? :lol:

    • Abravanel 13:10 on May 23, 2008 Permalink | Reply

      Ενα που χρησιμοποιούσα παλιά είναι αυτό. Υπάρχουν πολλά ακόμη αν βάλεις txt reader jar στο google. Σε usenet, irc επίσης υπάρχουν τα πάντα και εννοώ τα πάντα.

      Για ελληνικά έτσι τυχαία να αναφέρω http://math.stuff.gr

    • Abravanel 14:15 on May 23, 2008 Permalink | Reply

      Ξέχασα, αφιερωμένο! http://e-rooster.gr/free-e-books

    • plagal 20:59 on May 23, 2008 Permalink | Reply

      Θενξ μαν ;-)

      (Ουαου το e-roosters εχει λινκ στο MIA.)

  • plagal 16:00 on October 15, 2007 Permalink | Reply  

    Ελληνοποιημενες αδειες Creative Commons 

    Αφου πλεον οι Creative Commons επισημα προσαρμοστηκαν και στην Ελληνικη νομοθεσια, προσαρμοσα και εγω την αδεια χρησης του Black Cat, Red Cat. Το κειμενακι στο κατω μερος της σελιδας πλεον λεει:


    Το πληρες νομικιστικο κειμενο, στα Ελληνικα βρισκεται εδω. Aν θελετε και εσεις να χρησιμοποιησετε καποια Ελληνοποιημενη αδεια Creative Commons, επισκεφτειτε αυτη τη σελιδα. Με βαση τις απαντησεις που θα δωσετε απαντωντας στις δυο ερωτησουλες, θα επιλεξετε την αδεια που ταιριαζει καλυτερα στο τι θελετε να κανετε. Προσεξτε να επιλεξετε “Greece” στο πεδιο “Jurisdiction of your license” (σε αλλη περιπτωση θα παρετε ενα γενικο κειμενο και οχι το Ελληνοποιημενο). Πατωντας το κουμπι “Select a License”, θα σας δωθει ο HTML κωδικας που χρειαζεται για να χρησιμοποιησετε την CC αδεια της επιλογης σας.

    Happy sharing! :-)

     
c
compose new post
j
next post/next comment
k
previous post/previous comment
r
reply
e
edit
o
show/hide comments
t
go to top
l
go to login
h
show/hide help
shift + esc
cancel
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 41 other followers