Recent Updates Page 2 Toggle Comment Threads | Keyboard Shortcuts

  • plagal 21:32 on August 7, 2014 Permalink | Reply  

    “Μεγάλωσε τ’αγόρι και πήγε στο στρατό και έμαθε να λέει Τουρκία σε γαμώ” 

    Οχι οτι πεφτει κανεις απο τα συννεφα… Αλλα θα επρεπε να πεφταμε απο τα συννεφα, ετσι δεν ειναι?

    (Πηγη: Δικτυο Σπαρτακος)

    Κατα τα αλλα, τα εχει πει ολα ο Δεληβοριας:

    Αντε, και ο Θανασης:

     
    • peripeton 17:18 on August 8, 2014 Permalink | Reply

      Πρέπει να πας στον στρατό να γίνεις κι εσύ άντρας :)

    • plagal 17:41 on August 8, 2014 Permalink | Reply

      Αντρας εισαι και φαινεσαι.

  • plagal 01:06 on August 1, 2014 Permalink | Reply  

    Αν το αντιστοιχο του αντισημιτισμου ειναι ο ανθελληνισμος, ποιο ειναι το αντιστοιχο του αντισιωνισμου? 

    Μερικες φορες, σε κουβεντες με αφορμη τη Γαζα εχει τυχει να παρω την απαντηση οτι “μα δεν κανει το Ισραηλ κατι διαφορετικο απο αυτα που καναμε εμεις 100 χρονια πριν”. Η πλακα ειναι οτι αυτο λεγεται σαν …δικαιολογια για το Ισραηλ. Ειναι ακριβως το αντιθετο: ειναι καταδικη για το Ελληνικο κρατος. Για την εθνοκαθαρση που οι δικοι μας προγονοι καναν, οταν εδιωξαν “εθνικα υποπτους” πληθυσμους, οταν “καθαρισαν” εκκλησιες απο τα “σλαβικα”, οταν κλεισαν τζαμια. Για τη συνεχιζομενη παρανοια να υπερασπιζομαστε τη διπλη, αμοιβαια εθνοκαθαρση που ονομαζουμε Συνθηκη της Λωζανης σαν …παραγοντα σταθεροτητας. Οι Ισραηλινοι εθνικιστες του 2022 θα φτασουν σε πολλαπλους οργασμους αν μπορεσουν να επαναλαβουν αυτο που “καταφεραν” οι Ελληνες και οι Τουρκοι εθνικιστες του 1922. Την ατακα της Γκολντας Μαιρ οτι δεν υπαρχουν Παλαιστινιοι, μηπως δεν την επαναλαμβανουν καθε μερα Ελληνες εθνικιστες οταν λενε οτι δεν υπαρχουν Μακεδονες, δεν εχουν γλωσσα, δεν εχουν ταυτοτητα? Τους Ισραηλινο Απαρτχαιντ μηπως δεν το ειχαμε στα χωρια της μειονοτητας στη Θρακη μεχρι προσφατα? Ακομα και σημερα, οι κοινοτητες των Ρομα μηπως δεν ζουν σε συνθηκες ενος απαρτχαιντ λαιτ? Την εθνικιστικη παρανοια για τη διατηρηση του “εβραικου χαρακτηρα του Ισραηλ”, μηπως δεν την βλεπουμε να διαπερνα το δημοσιο διαλογο στην Ελλαδα?

    Μακαρι να μπορουσαμε να ειχαμε κριτικη οπως αυτη που γινεται στο Ισραηλ, για το Ελληνικο κατεστημενο, τον Ελληνικο εθνικισμο, τον Ελληνικο συστημικο ρατσισμο, το μιλιταρισμο, τον ιστορικο αναθεωρητισμο κτλ.

    Το Ισραηλ και η Ελλαδα εχουν πολλα κοινα. Το προβλημα ειναι οτι αυτο το λενε αυτοι που θαυμαζουν το Ισραηλ και δεν το λεμε αρκετα οσοι το κριτικαρουμε. Αν ειναι οκει να λεει καποιος οτι  ειναι “αντισιωνιστης, οχι αντισημιτης”, και το αντιστοιχο του “αντισημιτη” ειναι το “ανθελληνας”, αναρωτιεμαι ποια ειναι η λεξη για το αντιστοιχο του “αντισιωνιστης”. Τη χρειαζομαστε.

     
    • plagal 01:11 on August 1, 2014 Permalink | Reply

      Με αφορμη αυτο εδω:

    • Ξενοφών Βουρλιώτης 14:31 on August 1, 2014 Permalink | Reply

      Δεν είναι το ίδιο, η συνθήκη της Λωζάνης με το, όπως το λένε, “μακεδονικό” κράτος με την όποια γλώσσα του και ταυτότητά του. Ψηλαφίσιμα ευκολότατα, για κάποιον, που ξέρει και θέλει να διαβάζει την Ιστορία. Σε καταναγκαστικές εκκαθαρίσεις καταντούν όσοι δεν έχουν Πολιτισμό, που μπορεί να αναχαράσει, να αναμοχλεύει και να ξαναδημιουργεί, πράγμα που εμείς δεν είμαστε, ούτε το σιωνιστικό κράτος του Ισραήλ.άλλωστε. Γι αυτό συμβαίνουν όλα αυτά, τα μικροπρεπή, φασιστοειδή και επικίνδυνα. Το να προστατεύεις την ταυτότητά σου, δεν είναι ούτε επικίνδυνο, ούτε ανώφελο. Πρέπει να αυτοπροσδιορίζεται, ο καθείς. Εκεί βρίσκεται όλη η μαγκιά του κυβερνήτη κάθε χώρας! Καλόπιστης, αλλά και λογικής!..

    • plagal 18:27 on August 1, 2014 Permalink | Reply

      Προφανως δεν ειναι “το ιδιο”. Τιποτα δεν ειναι “το ιδιο” με τιποτα αλλο. Υπαρχουν ομως κοινες αιτιες, στην θολοκουλτουρα της εθνικιστικης ιδεολογιας του τρισχιλιοχρονου. Και ακομα περισσοτερο, παιζουν κοινο ρολο στο σημερα, στην Ελληνικη πολιτικη ταυτοτητα του σημερα, με το Σαμαρα της ανακαταληψης των πολεων.

      Το οτι εκκαθαρισεις κανουν οσοι δεν εχουν Πολιτισμο (που και το Π το κεφαλαιο πρεπει να το δουμε κριτικα) καταρριπτεται απο ενα απλο αντιπαραδειγμα: το Ολοκαυτωμα. Εκτος και αν ισχυριζεσαι οτι το Γερμανικο εθνος δεν εχει να δειξει πολιτισμο (και κατι Γκετε, κατι Νιτσε, κατι Χεγκελ, Μπετοβεν, Μοτσαρτ, Πλανκ, Ντυρερ, Καντ, Χαιζεμπερκ, Μαρξ, Λαιμπνιτζ, Βιτκενσταιν, Σοπεναουερ, Σουμπερτ, Μπαχ, Λανγκ, Αινσταιν, Μουρναου, Σροντιγκερ, Βαγκνερ και παει λεγοντας τους τραβαμε στο καζανακι). Μια χαρα οι “πολιτισμενοι” σφαζουν και μαχαιρωνουν. Για την ακριβεια, οσο πιο πολιτισμενοι τοσο πιο αποδοτικα το κανουμε.

      Και φυσικα μια σημειωση: Εισαγωγικα βαζουν και οι εθνικιστες Ισραηλινοι οταν μιλουν για Παλαιστινιους. Εδω η καλη Golda Meir: “There were no such thing as Palestinians. When was there an independent Palestinian people with a Palestinian state? It was either southern Syria before the First World War, and then it was a Palestine including Jordan. It was not as though there was a Palestinian people in Palestine considering itself as a Palestinian people and we came and threw them out and took their country away from them. They did not exist.” Αυτο που αρνουνται να δουνε ειναι οτι ακομα και αν δεχτουμε οτι εχουν δικιο (που δεν εχουν) και οι Παλαιστινιοι δεν υπηρχαν στο παρελθον, ακομα και τοτε, δεν μπορει κανεις να αρνηθει οτι Παλαιστινιοι *υπαρχουν τωρα*. Η πλακα ειναι οτι σε μια τετοια περιπτωση, το Ισραηλ ευθυνεται διαλεκτικα για τη δημιουργια τους. Το ιδιο και με το Μακεδονικο εθνος. Ακομα και αν δεχτουμε οτι ηταν “κατασκευασμα του Τιτο” ή “κατασκευασμα του VMRO” ή οτιδηποτε αλλο, αυτο δεν σημαινει οτι δεν **υπαρχει τωρα**, οτι γενιες ολοκληρες ανθρωπων μεγαλωσαν θεωρωντας τους εαυτους τους Μακεδονες και δεν εχει κανενας δικαιωμα να τους αλλαξει το ποιοι πιστευουν οτι ειναι.

      Η εθνικη μας ταυτοτητα το τελευταιο που χρειαζεται αυτη τη στιγμη ειναι “προστασια”. Με τοσο μουσειο και ναφθαλινη που εχει φαει, ανοιγμα χρειαζεται. Για την ακριβεια, πρεπει να της ανοιξουμε το κεφαλι με σφυρι και με καλεμι, οπως ο Ηφαιστος του Δια.

      ΥΓ. Να αλλη μια λεξη που χρειαζομαστε αντιστοιχο στα Ελληνικα: “hasbara”.

    • michael 22:25 on August 2, 2014 Permalink | Reply

      plagal, μπορεί το κείμενό σου να μην απευθύνεται σε μένα, αλλά επειδή την άποψη που περιγράφεις την έχω υποστηρίξει και εγώ (αναφέρομαι προφανώς στα σχόλια μου στο gather8) επέτρεψε μου να διευκρινίσω μια πλευρά του όλου θέματος.

      Νομίζω, λοιπόν, πως όσοι λένε αυτό δεν το κάνουν ούτε για να δικαιολογήσουν επί τούτου το Ισραήλ, ούτε για να αθωώσουν τα δικά μας ελληνικά πεπραγμένα. Κατ’ αρχάς σε καμία περίπτωση δεν αντιλαμβάνομαι εαυτόν ως εθνικιστή. Πως θα μπορούσα άλλωστε όταν καταδικάζω την ελληνική στάση στο θέμα της Μακεδονίας και αναγνωρίζω στους Μακεδόνες πλήρως το δικαίωμα του αυτο προσδιορισμού, ενώ παράλληλα και στο ζήτημα της Κύπρου, όπου μιλάμε για θέμα κατοχής και κατάσταση που παρομοιάζεται με την ισραηλινή κατοχή σε Γάζα, Δ.Όχθη θεωρώ ότι έχουμε τεράστια ευθύνη και κακώς ξεχνάμε πως η ελληνική πλευρά ξεκίνηση/έδωσε την αφορμή στην τουρκική, ενώ δούλευε και μια λάιτ γενοκτονία. Νομίζω ότι και ο Γαβριηλίδης που εκφράζει την ίδια άποψη, πως ούτε αυτός το κάνει για να δικαιολογήσει κανέναν και τα γραπτά του σε βάθος χρόνου αυτό δείχνουν.

      Κατέ με το ζήτημα βρίσκεται αλλού. Ένα μεγάλο μέρος της κριτικής στο Ισραήλ αφορά το ζήτημα της “αναλογικότητας”: πόσοι Ισραηλινοί πεθαίνουν και πόσοι Παλαιστίνοι. Θεωρώ εξ αρχής αυτή τη συζήτηση ρατσιστική, ψευτοανθρωπιστική και κατά τέτοιο τρόπο διατυπωμένη που όχι μόνο δεν κοιτάει προς την εξεύρεση μιας λύσης, αλλά εγγυάται την αναπαραγωγή της όλης κατάστασης. Αυτό, υποπτεύομαι, βέβαια, πως πολλούς δεν θα τους πείραζει, αφού παρά τα δάκρυα (που καταλήγουν κροκοδείλια) για τους Παλαιστίνιους, διαιωνίζονται οι αντισημιτικές τους πεποιηθήσεις -που βλέπουμε σε κάθε τετοια περίπτωση πόσο βαθειά ριζωμένες είναι στην Ευρώπη- και βεβαίως άλλοι σκοτώνονται.

      Όσους, λοιπόν, πραγματικά τους ενδιαφέρουν τα θύματα, δεν μπορεί να αναγνωρίζουν πως καλά οι πεθαίνουν η μεν, αλλά όχι η δε. Αν, μάλιστα, πρέπει να βάλουμε την αναλογικότητα στην εξίσωση, στην γείτονα χώρα του Ισραήλ αυτή τη στιγμή διαπράτεται έγκλημα που έχει κοστίσει 5 με 6 φορές τα θύματα που έχουν κοστίσει όλες οι Ισραηλινοπαλαιστινιακές διαμάχες τα τελευταία 60 χρόνια, εκεί σε μόλις τρισήμισι.

      Ο Ισραηλινός στρατός αυτή τη στιγμή στη Γάζα διαπράττει έγκλημα και απάνθρωπη είναι γενικότερα η διαχείριση του παλαιστινιακού πληθυσμού υπό την κατοχή του. Νομίζω αυτό και μόνο αρκεί να σταθεί ως αφορμή για μια αφόρητη πίεση που θα οδηγήσει σε μια λύση. Όμως θα πρέπει να υπάρξει η αναγνώριση πως και η απέναντι πλευρά πρέπει να κάνει υποχωρήσεις και πως και εκείνη διαπράττει, έχει διαπράξει ή προσπαθεί να διαπράξει -έστω και ανεπιτυχώς πλέον- εγκλήματα. Η επίκληση στην αναλογικότητα είναι προτροπή σε μονομερής αποδοχή του δίκιου και απαίτηση για ολοκληρωτική ήττα της μιας πλευράς (που ξέρουμε καλά πως τουλάχιστον στο άμεσο μέλλον δεν μπορεί να γίνει και νομίζω πως είναι περιττό να αναφέρω πόσο ξένο είναι στη λογική της Μ. Ανατολής).

      Επίσης, στην ίδια λογική ισχύουν και τα περί μη αναγνώρισης της “ύπαρξης” στους Παλαιστινίους. Προφανώς, όσον αφορά εμένα, ας ξαναξεκαθαρίσω, πως Παλαιστίνιοι ***υπάρχουν*** και είναι ανήθικο να προσπαθεί να τους το αρνηθεί αυτό. Στο πλαίσιο, όμως, μιας συζήτησης* που προσπαθεί να αναιρέσει το δικαίωμα στην ύπαρξη του Ισραήλ, απεικονίζοντάς το ως αποικιοκρατικό κατασκεύασμα, το επιχείρημα αυτό είναι αναμενόμενο να ακουστεί. Γιατί ο εθνικιστής Ισραηλινός ή ο ακραία φιλοΙσραηλινός όταν λέει πως οι Παλαιστίνιοι πρόκειται περί κατασκευάσματος, υπονοεί πως δεν ανήκουν στην περιοχή και άρα δεν έγινε και τίποτα αν αφαιρεθούν από αυτή. Στην ίδια λογική, αν το Ισραήλ είναι κατασκεύασμα, ε και αυτό πρέπει να αφαιρεθεί.

      *συζήτηση που είναι εξίσου ανιστόρητη, αφού όχι μόνο υπάρχει εβραϊκός πληθυσμός με συνεχή παρουσία στην περιοχή, αλλά ξέρουμε πως τουλάχιστον σε ορισμένες περιοχές, όπως πχ την Ιερουσαλήμ, ήταν πλειοψηφία ακόμα και τον 19ο αιώνα (πηγή: Μαρξ).

    • plagal 17:41 on August 4, 2014 Permalink | Reply

      Το κειμενο δεν γραφτηκε με εσενα υποψη (τη σεντονιαδα στο γκαδερεητ δεν εχω προσπαθησει να τη διαβασω). Επισης, δεν γραφτηκε για να πεταξει αποδω κιαποκει κατηγοριες για υποκρισια. Οποτε δεν εχει νοημα να καταθεσεις εσυ ή οποιος αλλος …πιστοποιητικα αντιεθνικιστικων φρονηματων.

      Απο κει και περα, στα οσα γραφεις συγκεκριμενα για την κατασταση στη Γαζα, προφανως διαφωνουμε σε τριανταπεντε σημεια και δεν ξερω ποσο νοημα εχει να πιασω κουβεντα τωρα. Ενα σημειο μονο: το Ισραηλ *ειναι* αποικιακο προτζεκτ, αλλα ειναι χαζο να κανουμε λες και αυτο σημαινει οτι οι ισραηλινοι του 2014 δεν εχουν δικαιωμα να ζουν ειρηνικα και με αξιοπρεπεια στον τοπο που γεννηθηκαν. Αποικιακα προτζεκτ ειναι και οι ΗΠΑ, και ο Καναδας, και η Κουβα, και η Βολιβια, και η Βενεζουελα. Δεν λεει κανεις να στειλουμε τους λευκους Καναδους πισω στη Βρετανια και τη Γαλλια, και ειναι ανοητο να μιλαμε για την “υπαρξη” του Ισραηλ (το ’48 ναι, το ’67 και το ’73 ισως, το ’14 με την καμια). Αλλα δεν μπορουμε επ’αοριστον να κανουμε οτι δεν καταλαβαινουμε τι σημαινει settler colonialism και white supremacy, δεν εχουμε δικαιωμα να αγνοουμε τα εξωφρενικα συστηματα εξουσιας που εχει επιβαλλει η παραδοση της αποικιοκρατιας στις αντιστοιχες κοινωνιες.

      • michael 06:46 on August 5, 2014 Permalink | Reply

        Αν και αρκετά ψώνιο, τουλάχιστον δεν είμαι σε βαθμό που να νομίζω πως όλα γυρνάνε γύρω μου. Απλώς, διευκρινίζω, γιατί σε αυτό το πράγμα που λέγετε Διαδίκτυο και Σόσιαλ Μίντια ο καθένας καταλαβαίνει ότι θέλει να καταλάβει. Για παράδειγμα, αν χωρίς να έχεις διαβάσει τη “σεντονιαδα”, διαβάζεις το εδώ σχόλιό μου, όπου επιμένω πως είναι εγκληματικές οι ενέργειες της ισραηλινής κυβέρνησης στη Γάζα και στη Δ.Όχθη και παρόλα αυτά καταλήγεις στο συμπέρασμα πως διαφωνούμε σε 35 σημεία *συγκεκριμενα για την κατασταση στη Γαζα*, είτε εσύ, είτε εγώ χάνουμε κάπου. Με αυτή τη λογική συναινόησης, πάντως, δεν έχει νόημα να ελπίζουμε για τίποτα μεταξύ εκείνων που πράγματι αποφασίζουν.

        Για το ένα σημείο που λες, τα χω πει στη σεντονιάδα γι’ αυτό να μην επαναλαμβάνομαι. Εν μέρει και συμφωνώ και διαφωνώ με αυτά που λες. Ιστορικά το *’14 με την καμια* το εκλαμβάνω απλώς ως άθελά σου κακής αντίληψης των πολλών μαρτυριών που υπάρχουν και λένε άλλα, καθώς και της κλασσικής μονομερής θέασης που θέλει τον μέσο Μιζράχι Εβραίο, αν όχι άγνωστη λέξη, τουλάχιστον εξωγίηνο.

        Πάντως, εγώ θα το πω και εσύ μπορείς να διαφωνήσεις: Όταν λες “Δεν λεει κανεις να στειλουμε τους λευκους Καναδους πισω στη Βρετανια και τη Γαλλια”, μπορεί εξίσου να βγει κάποιος και να σου πει και η Μάιρ δεν λέει πως γι’ αυτό το λόγο να στείλουμε πακέτο όλους τους Παλαιστίνιους. Απλώς “δεν μπορουμε επ’αοριστον να κανουμε οτι δεν καταλαβαινουμε τι σημαινει settler colonialism και white supremacy” και αν προϊόν του και είναι το Ιρσαήλ, εξίσου είναι και η Παλαιστίνη. Ευθύνεσαι διαλεκτικά για τη δημιουργία… Ειλρικινά φιλικά, καλοκαιρινά χαιρετίσματα.

        • plagal 21:45 on August 7, 2014 Permalink | Reply

          Fair enough! Καποια στιγμη λοιπον πρεπει να διαβασω και γω τη σεντονιαδα :)

          Μιας και ανεφερες τους Μιζραχι παντως, εγω γραμμη(*) παιρνω απο τη Shiri Eisner, και εν γενει οσο μπορω απο την Ισραηλινη αριστερα και αναρχια. Το νοημα ειναι οτι, λαμβανοντας υποψη το intersection τοσο του αντισημητισμου, οσο και της ισλαμοφοβιας, εγω σαν δυτικος μπορω να παιρνω leadership απο την αβανγκαρντ της προοδευτικης εβραικης σκεψης, στο βαθμο που εκεινοι κανουν σοβαρη δουλεια να αποδομησουν την ισλαμοφοβια και την αποικιοκρατια στη δικη τους σκεψη, στο δικο τους κοντεξτ.

          (*) Αναφερομαι στις προσφατες αναρτησεις της για τη Γαζα, as of 2014-08-07. Φανταζομαι οτι σε κανα μηνα το λινκ στο φεισμπουκ δε θα βγαζει νοημα. Εν γενει, η Eisner μιλαει για τη mizrahiness, στο κεφαλαιο 7 αυτουδω του βιβλιου.

  • plagal 22:12 on June 15, 2014 Permalink | Reply
    Tags: #prideispolitical   

    Make your pride political: join Rhythms of Resistance Toronto in the streets!! 

    Cross posted with the RoR-Toronto website.

    A translation in Greek of an early version of this text appeared in the third issue of the “lgbt/Kokkino” magazine, in Greece. 

    Μετάφραση στα Ελληνικά μιας πρώιμης μορφής του παρακάτω κειμένου, αναδημοσιεύτηκε με τίτλο “Μανιφέστο Υπερηφάνειας”, στο τρίτο τεύχος του περιοδικού lgbt/Κόκκινο.

    ror-pride-2014

    Toronto is hosting world pride in 2014. RoR Toronto will be demonstrating, agitating & celebrating in the streets at the Queers For Social Justice (QFSJ) Night March, the Trans* March, & the Dyke March.

    Join us!
    March with us and/or tell us why your #prideispolitical and we’ll take your messages to the streets in our live, mobile spoken word installation!! Tweet why your #prideispolitical @RoRToronto or post your message on our Facebook.

    Why our pride is political
    Pride began as a grassroots political movement. We do have a lot to celebrate, but there is still reason to demonstrate. Queer Rights, like the rights of so many other marginalized & racialized communities are hard won, but too easily taken from us. Pride has been co-opted into a corporate party. We remember our radical roots. Pride is still political. We need to keep agitating to keep the power in our Queer communities. We must keep fighting!

    • Because 81 recognized countries still have laws criminalizing homosexuality
    • Because Queer youth are killing themselves
    • Because sexual orientation is one of the top three motivators for hate crimes in this country
    • Because transphobic and homophobic violence, murder & bullying are global phenomenons
    • Because of the criminalization of HIV+ people in this country – with over 130 of whom have been criminally prosecuted for failure to disclose status, regardless of risk of HIV transmission
    • Because the government is not investing in health care & harm reduction
    • Because “pinkwash” co-opts Queerness and obscures real social change
    • Because refugee discrimination based on country of origin & sexual orientation criminalizes our bodies
    • Because sex work is still a crime & sex workers still face violence
    • Because “corrective rape” of lesbians happened, is happening & will continue unless we speak out against sexual assault & gendered violence
    • Because the publicly-funded Catholic school system promotes prejudice & hate; opposing Gay-Straight Alliances, while hiding behind the guise of “religious freedom”
    • Because Canada is on STOLEN NATIVE LAND and colonialism continues to erase the histories and lived experiences of Indigenous and 2Spirited people
    • Because too few Queer spaces represent the diversity of our communities, instead they focus on the needs of gay, middle class, white and able-bodied, cis-gender, monosexual men
    • Because Pride is political! Stonewall was a riot! We remember our roots!

    Come celebrate diversity & demonstrate why your #prideispolitical. March, strut, scream, sing, chant, roll & dance your way through our city’s streets. Take up space. Come share the truly awesome energy of thousands of Queers.

    Follow us on Facebook & Twitter and remember to tell us why your #prideispolitical
    rortoronto.wordpress.com
    rortoronto@gmail.com

     
  • plagal 21:46 on June 15, 2014 Permalink | Reply  

    Παρέμβαση της ομάδας QueerTrans στο Athens Pride 2014 

    Αναδημοσίευση από εδώ, via Καμένα Σουτιέν.

    Τί Athens Pride δικαιούμαστε; Τί Athens Pride μας σερβίρουνε;

    Κύριο αίτημα του Athens Pride είναι ο γάμος μεταξύ δύο (και όχι παραπάνω) αντρών ή γυναικών μεταξύ τους.  Το συμφώνο συμβίωσης και ο γάμος είναι βασικά θεσμικά δικαιώματα  που στερούμαστε οι λεσβίες και γκέι στην ελλάδα, και η αξία τους είναι αδιαμφισβήτητη. Αλλά εκεί τελειώνουμε;
    Η κεντρική φιγούρα του Athens Pride είναι μόνιμα ένας γκέι άντρας, στρέιτ-λούκινγκ, νέος, αδύνατος, ημεδαπός και γυμνασμένος. Πάντα ένας γκέι άντρας, πάντα γύρω από αυτόν όλα. Για να δείτε το μέγεθος της ανισότητας, πέρσι, για ισορροπία, η θεματική του Athens Pride ήταν η Αθηνά Λεσβία και το επίσημο κείμενο έγραφε “”Η θεά Αθηνά δεν ταιριάζει στα στεγανά ούτε των φύλων ούτε των εποχών. Ο μύθος τη θέλει να ήταν παρθένα. Αυτό που ξέρουμε ήταν ότι αντιστέκεται στους άντρες και δεν έχει σχέσεις μαζί τους. ʽΟπως όλες οι λεσβίες.”
    Οι λεσβίες είναι παρθένες; Οι λεσβίες «αντιστέκονται» στους άντρες και «δεν έχουν σχέσεις μαζί τους;» Αυτή είναι η στερεοτυπική εικόνα που προβάλλει το Pride για τις λεσβίες; Γιατί νομίζετε ότι ο θεσμός που σημαίνει αγώνα και διεκδίκηση για εμάς τα lgbtqi άτομα, γράφει εξονόματός μας τέτοιες απαράδεκτα σεξιστικές, λεσβοφοβικές, αντιφεμινιστικές θέσεις; Είναι απλά ένα χαρακτηριστικό σύμπτωμα της μονοθεματικής ενασχόλησής του γύρω απ’τον μη-τρανς, γκέι άντρα.

    Λέμε «μονοθεματικής» γιατί τo Athens Pride δεν προάγει δημόσιο λόγο γύρω από τους τρανς άντρες και τις τρανς γυναίκες, τις λεσβίες, γύρω απ’τον σεξισμό, τον ρατσισμό, τον Εθνικισμό που χρησιμοποιεί κατά κόρον στις αφίσες “για να προκαλέσει τους φασίστες” αλλά ταυτόχρονα για να θέσει και τον τόνο του ποιοί είναι ευπρόσδεκτοι στη διοργάνωση: έλληνες, και άντε με το ζόρι ελληνίδες. Το Athens Pride δεν προάγει δημόσιο λόγο για την πατριαρχία, την τρανσφοβία, την ομοκανονικότητα, την εσωτερικευμένη ομοφοβία και τρανσφοβία, την ταξική πάλη, τη μνημονιακή πολιτική (ο μνημονιακός Καμίνης που έχει ρημάξει οικονομικά τις ζωές μας χαιρετάει άραγε σήμερα ανερυθρίαστα, σαν να μη συμβαίνει τίποτα; Ή ούτε καν θα ασχοληθεί να πατήσει το πόδι του; Ποιό απ’τα δυο είναι χειρότερο άραγε;).

    Το Athens Pride προάγει ένα αστικό lgbti κίνημα αστών gay αντρών. Οι αστοί γκέι άντρες δέχονται αναντίρρητα ομοφοβία. Όμως όλα συνηγορούν ότι το Athens Pride δε θέλει να μιλήσει για τίποτε άλλο εκτός από μια πολύ συντηρητική, πολύ αποστειρωμένη, καθωσπρέπει και προσεγμένη εικόνα του τί είναι lgbtqi άνθρωποι. Και δεν επιτρέπεται. Δεν *επιτρέπεται* όλη η συζήτηση να είναι μόνο γύρω απο όποιους από εμάς είμαστε αστοί γκέι άντρες. Τα τρανς ζητήματα, ο αντισεξισμός, ο αντιρατσισμός πώς γίνεται να μην είναι ποτέ στην ατζέντα; Δεν πουλάνε αρκετά; Πώς γίνεται όλη η συζήτηση να περιορίζεται σε μια διαλεκτική της ομοιομορφίας και όχι σε μια διαλεκτική της ετερότητας; “Είμαστε σαν εσάς τους μη-τρανς, είμαστε σαν εσάς τους στρέιτ και τις στρέιτ, είμαστε σαν εσάς”; Μα δεν είμαστε “σαν εσάς”, δε θέλουμε να είμαστε σαν εσάς, δε χρειάζεται να είμαστε σαν εσάς για να αξιώσουμε σεβασμό, για να έχουμε δικαίωμα ύπαρξης. Θέλουμε να είμαστε σαν ΕΜΑΣ. Και υποχρεούνται να μας αποδεχτούν εμάς που είμαστε φτερούδες, θηλυκά αγόρια, νταλίκες, τραβέλια, ανώμαλες, χοντροί και χοντρές, πολυσυντροφικές και πολυσυντροφικοί, μονογονείς, τσούλες, άνθρωποι με αναπηρία, μετανάστριες και μετανάστες, φτωχές, κακοντυμένες, δωδεκάχρονοι, ενενηντάχρονες.

    Και επειδή ακούγεται συχνά η δικαιολογία “μα οι γκέι άντρες είναι ό,τι πιο προβοκατόρικο για την κοινωνία, γι’αυτό επικεντρωνόμαστε σ’αυτό”, σκεφτείτε το λίγο: Οι στρέιτ-λούκινγκ, στρέιτ-άκτινγκ, νέοι gym γκέι άντρες (φαλακροί/θηλυπρεπείς να μην ενοχλούν, όπως λένε και όλα τα προφίλ στο Gay Romeo), είναι στην πραγματικότητα το λιγότερο απειλητικό, πιο ευκολοχώνευτο κομμάτι του LGBTQI. Δε γίνεται να είναι το σημείο ρήξης με την κοινωνία. Η κοινωνία πρέπει να δει και να αποδεχτεί τις πιο ανώμαλες, πιο φτερά και πούπουλα, φούστα-μπλούζα, αδερφίστικες, νταλικολεσβιακές, καθημερινές εκφάνσεις του lgbtqi κινήματος. Όχι αύριο, σήμερα. Όχι αφού γίνουν αποδεκτοί οι γκέι άντρες. Τώρα.
    Αλλιώς χαϊδεύουμε αυτιά. Αλλιώς λέμε ψέματα για την πραγματικότητα. Αλλιώς σβήνονται οι εμπειρίες και οι καταπιέσεις των υπόλοιπων απο εμάς. Των τρανς ανθρώπων που δε μπορούν να περάσουν πάντα ως αξιοσέβαστα cisgender, «κανονικά» άτομα και τρώνε τρανσφοβική βια στο μετρό πανεπιστημίου, μέσα στο βαγόνι, μέρα μεσημέρι με κόσμο να κοιτάει απαθής. Των φτωχών γκέι και λεσβιών που δε μπορούν να ζητήσουν υποστήριξη από την οικογένεια και δε μπορούν να διεκδικήσουν ούτε τον μισθό πείνας του επιθετικού καπιταλισμού που μας δυναστεύει, χωρίς να κρύψουν ότι είναι γκέι και λεσβίες. Των θηλυκών αγοριών και των αρσενικών κοριτσιών που η εφηβεία τους είναι ένα bullying από γονείς, μαθητές και καθηγητές. Των μεταναστών και μεταναστριών που είναι γκέι και λεσβίες και τρανς, και τρώνε τρίδιπλη κακοποίηση, τρίδιπλη ντουλάπα και κανείς δε θυμάται ότι υπάρχουν, και που πολλοί έλληνες lgbt πιστεύουν ότι ήρθαν “εδώ” και “μας” κλέβουν τις δουλειές. Των lgbtqi ανθρώπων με αναπηρία. Του intersex παιδιού στην επαρχία που μεγάλωσε στο φύλο που επέλεξαν οι γιατροί και οι γονείς του, και τώρα το εμποδίζουν να είναι το φύλο που νιώθει γιατί τί θα πει ο κόσμος.

    Το Athens Pride οικειοποιείται όλο το φάσμα του lgbtqi αλλά δεν κάνει προσπάθεια να *εκπροσωπεί* όλο το φάσμα, μόνο τα υποκείμενα που βολεύουν. Η οργανωτική επιτροπή δεν έχει τρανς μέλος, και δεν έχει νιώσει την ανάγκη να ψάξει για τρανς μέλος. Η διοργάνωση δε συνδιαμορφώνεται από τις ελληνκές lgbtqi ομάδες που παράγουν πολιτική αντίστασης στην ομοφοβία, την τρανσφοβία και τον σεξισμό στην Αθήνα και την επαρχία. 10 χρόνια Pride, δέκα χρόνια το ίδιο πράγμα, είμαστε όλοι και όλες καλεσμένες σε μια προκαθορισμένη γιορτή και όχι ενεργά υποκείμενα σε μια θυμωμένη διεκδίκηση.

    Γιαυτό μας πληγώνει που το Athens Pride τείνει να γίνει ένας συντηρητικός θεσμός. Μας τη σπάει που είμαστε άνεργες και φτωχές, πούστηδες τρανς και λεσβίες που πρέπει να πληρώσουμε 8 ευρώ είσοδο σε μπαρ που το παίζει φιλικό. Ένα μπαρ που έχει μονοπώλιο το οποίο το Pride όχι μόνο δε θέλει να το σπάσει αλλά το ενισχύει. Δε θεωρούμε καθόλου απαραίτητο κομμάτι του Pride και της lgbtqi διεκδίκησης τα μαγαζιά της κατανάλωσης που συμμετέχουν ως χορηγοί.

    Μας τρομάζει που είναι καλεσμένο το ΚΕΕΛΠΝΟ, το φασιστικό Κέντρο Ελέγχου και Πρόληψης Νοσημάτων, που ποινικοποίησε τον HIV, ιεράρχησε γυναικεία σώματα σε άξια και ανάξια και υποστήριξε τη διαπόμπευση των οροθετικών γυναικών, και τη δήλωση Λοβέρδου για την προστασία της ελληνικής οικογένειας (όχι βέβαια της γκέι ή μονογονεϊκής ελληνικής οικογένειας) από την “υγειονομική βόμβα”. Το ΚΕΕΛΠΝΟ που μην ξεχνάμε κάνει επιχειρήσεις “σκούπα” στη Συγγρού, αποφασίζει και διατάσσει παράνομους υποχρεωτικούς ελέγχους σε εκδιδόμενες και μη γυναίκες και μετά δημοσιοποιεί τα στοιχεία τους. Για να μπαίνουμε ακόμα στη θέση να εξηγούμε ότι το να είσαι τρανς, εκδιδόμενη, οροθετική, χρήστρια δε σε κάνει λιγότερο άνθρωπο.

    Εμείς που παλεύουμε για αλλαγή και κοινωνική δικαιοσύνη κάθε μέρα, χρειαζόμαστε να μιλάμε με επικίνδυνη, όχι διπλωματική γλώσσα για τις καταπιέσεις μας. Χρειαζόμαστε το Pride και πολλές απο εμάς δεν έχουμε χάσει ούτε ένα. Γι’αυτό δε θα το αφήσουμε χωρίς κριτική.

    Κάτω τα χέρια απ’τα φύλα, τα σώματα και τις επιθυμίες μας.

     
  • plagal 21:50 on May 22, 2014 Permalink | Reply  

    Russian Circles – 309 

     
  • plagal 20:53 on April 21, 2014 Permalink | Reply  

    Alessandra Naccarato – Jezebel Rising 

     
  • plagal 23:34 on March 27, 2014 Permalink | Reply  

    VICE – Escape From Greece 

    As one of the gateways to mainland Europe, Greece may be home to thousands of immigrants — but at the moment, it’s not a particularly happy one. Many spend their days trying to escape the xenophobia and erratic immigration policies that characterise Greece at a time of deep financial crisis. More often than not, the migrants look to the West — to countries like the UK or Germany — where they feel they will be able to lead richer, happier lives.

    However, even if certain sections of Greek society would rather rid their country of immigrants, EU law means that’s easier said than done. What do you do when you’re trapped in a country that doesn’t want you?

    VICE discovered that, for some, the latest route to a better life was on foot — on an increasingly well-worn path from Greece into Macedonia, Serbia and on into Hungary.

     
    • catherine o dowd 21:22 on November 20, 2014 Permalink | Reply

      Its not only immigrants who are trying to escape.I am a uk national ,I was teaching english for years here and now find it immpossible to find work.I have a daughter here and she was working as a waitress,then she didn,t get paid.We have no family left that can help us.We rely on my partner-who gives me a little work when he can,even so we cannot pay the electricity bills,we cannot fix our rented -very old-appartment.,let alone heat it now winter is coming.Most of my female friends have left,and their children too.Basically we feel imprisoned here by the system.Why is it that greek people can go to the uk and get income support while here the minimum guaranteed income is non-existant for the unemployed.I love Greece but the negativity and ineptness of the system here is truly soul destroying.Trapped is just the word for it.

      • plagal 21:38 on November 20, 2014 Permalink | Reply

        What a horrible situation, you hear stories like this from people all over the country, Greeks and otherwise. My heart goes out to you and your family.

        The issue that you bring up with the EU-wide differences in social safety is IMO very to the point. The EU is a unified market when it comes to money and corporations moving around, but for ordinary people, the old walls are as high as ever…

        At least in a federal system like in Canada (now that I became a resident) I can move from one province to the next and be guaranteed certain basic things from the federal government. But the nation-state based EU “common market” seems to work best in pitting common people of different origins against each other to compete for a race to the bottom all the while the leisure class is coasting along like it’s the Gilded Age.

c
Compose new post
j
Next post/Next comment
k
Previous post/Previous comment
r
Reply
e
Edit
o
Show/Hide comments
t
Go to top
l
Go to login
h
Show/Hide help
shift + esc
Cancel
Follow

Get every new post delivered to your Inbox.

Join 65 other followers